شبكة الشموخ الأدبية

شبكة الشموخ الأدبية (http://www.alshmo5.com/vb/index.php)
-   منتدى مدونات الكتّاب (http://www.alshmo5.com/vb/f35.html)
-   -   مدار الأفكار ؟ (http://www.alshmo5.com/vb/t19.html)

عبدالعزيز الفدغوش 06-15-2011 10:56 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(254) مدار الأفكار

تقدير القوارير

يقول الشاعر العربي :


الاُم اُستاذ الأستاذة الاُولى = شغلت مآثرها مدى الآفاق
الأم روض إن تعهّده الحيا = بالريّ أورق أيما ايراق

إن الإسلام كرم المرأة تكريماً عظيما ليس له نظيرا في شرائع الحضارات القديمة,ولا في القوانين الوضعية

الحديثة,فقد رفع من شأنها وحفظ كرامتها باعتبارها عضوا فاعلا ونافعا في المجتمع وإنسانا يحظى بالاحترام

والتفضيل والتكريم, قال المولى سبحانه وتعالى: ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من

الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )[ الإسراء : 70 ] , وقال عز وجل : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا

رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ

بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء: 1] ,وقال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً

لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )[ الروم:21],وقد أوصى الإسلام

باحترام المرأة ورعايتها والحرص على مشاعرها فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ( استوصوا بالنساء خيراً)

,وقال صلى الله عليه وسلم: ( خيركم خيركم لأهله,وأنا خيركم لأهلي ) ,وقال أيضا: ( إنما النساء شقائق الرجال

) ,وقال عليه الصلاة والسلام: ( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) ,ولأن العرب تكني عن النساء

بالقوارير لتميزهن بالرقة والشفافية شكلا ومضمونا,فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( رفقا بالقوارير)

حيث شبه النساء بقوارير الزجاج لسهولة كسرهن, أي ضعف النفس وقلة الحيلة ورقة قلوبهن,وقيل أنه خشى

عليهن الفتنة عند سماع الحداء الحسن,وتحظى المرأة ( بنتاً وأختا وزوجة ًوأمَّا) في ظل الإسلام بمكانة رفيعة

ومنزلة عالية فقد أكرمها الله, وأعزها في كل المجالات, وحذر من الإساءة إليها,فالمسلمة لها في طفولتها كما

يقول الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد حق الرضاع والرعاية وإحسان التربية وهي في ذلك الوقت قرة العين

وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها,وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة,التي يغار عليها وليها,ويحوطها برعايته,فلا

يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء,ولا ألسنة بأذى,ولا أعين بخيانة,وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله,وميثاقه الغليظ,

فتكون في بيت الزوج بأعز جوار,وأمنع ذمار,وواجب على زوجها إكرامها,والإحسان إليها,وكف الأذى عنها,

وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله تعالى وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله والفساد في

الأرض , وإذا كانت أختاً فهي التي أمر المسلم بصلتها,وإكرامها,والغيرة عليها,وإذا كانت خالة كانت بمنزلة

الأم في البر والصلة, وإذا كانت جدة,أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها,وأحفادها,وجميع أقاربها, فلا

يكاد يرد لها طلب ,ولا يُسَفَّه لها رأي,وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان لها حق

الإسلام العام من كف الأذى,وغض البصر ونحو ذلك,وكذلك للمرأة في الإسلام حق التملك,والإجارة، والبيع,

والشراء, وسائر العقود, ولها حق التعلم,والتعليم, بما لا يخالف دينها,بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم

تاركه ذكراً أم أنثى,وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية,مما جعل للمرأة قيمة

واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة,ويقول الدكتور بدر عبد الحميد: ( إن دور المرأة المسلمة

في صنع مجد الإسلام وعزه ونصره لا يقل بحال من الأحوال عن دور الرجل ,إن لم يكن يفوقه ويسبقه )

,ويقول الدكتور عائض القرني : ( والبيت بلا امرأة محراب بلا إمام ,وطريق بلا أعلام,إذا اختفت المرأة من

الحياة,اختفت منها القبلات والبسمات,والنظرات والعبرات,هي في الدنيا متاع,والحسن والإبداع,وهي للرجال

لباس , وفي الحياة إيناس والمرأة هي بطلة الأمومة,ومنجبة الأمة المرحومة,فضائلها معلومة,وهي معدن

الحسب والكرم والأرومة ,وتعليمها الدين من أشرف خصال الموحدين ,لأنها تصبح لكتاب الله تالية,ذات

أخلاق عالية, تتفقه في الكتاب والسنة,لأنها أقرب طريق للجنة,ونحن الرجال أسندت إدارة الحياة لنا,وكتب

القتل والقتال علينا ,وأما النساء في الإسلام فمقصورات في الخيام ,محفوظات من اللئام ,مصونات عن الآثام)

, وكما يقول الشاعر العربي: ( إنَّ القواريرَ رياحينٌ مُكَرَّمَةٌ *فَرِفقاً أهلَ الكتابةِ بالقواريرِ) ويقول شاعر غيره

: ( إن النساء رياحين خلقن لنا*وكلكم يشتهي شم الرياحينا) ,ويقول شاعر آخر: ( فنحن بنو الدنيا وهن بناتها

*وعيش بني الدنيا لقاء بناتها) ,وقال أحد الشعراء : ( أحب البنات وحب البنات *فرض على كل نفس كريمة

,فان شعيبا من أجل ابنتيه*اخدمه الله موسى كليمه) ,ويقول شاعر النيل حافظ إبراهيم: ( من لى بتربية النساء

فإنها* فى الشرق علة ذلك الإخفاق,ألام مدرسة إذا أعددتها*أعددت شعباً طيب الأعراق),ويقول شاعر غيره:

( أخلاق الوليد تقاس حسنا*بأخلاق النساء الوالدات,فكيف تظن بالأبناء خيراً*إذا نشأوا بحصن الجاهلات )

,وقد يقول أحد علماء الغرب: ( إن اليد التي تهز المهد بيمينها تهز العالم بيسارها) ,فالنساء شقائق الرجال,

ومدبرات المنازل ومربيات الأجيال,وقد سجل التاريخ لبعض النساء صفحات ناصعة البياض ومواقف في

الحروب تفيض بالبطولة الفذة والشجاعة النادرة .

يا صاحبي لا تستمع زيف الإعلام =ولا تنخدع في صوت تحرير مزعوم
الله رفع قدر النساء عند الإسلام = وفي محكم التنزيل مثبت ومعلوم
ترى النساء جواهر ٍ عند الأكرام = حراير ٍ مصيونة ٍ دايم الدوم
ما هن سلع بيدين بايع وسوام = حسب أقدم التشريع للفرس والروم
أوصى بهن خير الورى طول الأيام =في منهج ٍ يرفع من الشأن مفهوم

عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 15 – يونيو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 06-19-2011 06:36 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(255) مدار الأفكار

هلال الاستقلال

يقول الشاعر العربي :


وَطَني الكُوَيْتَ بِذِكْرِهِ أَشْدوا =وَلِحُبِّهِ يَتَجَدَّدُ العَهْدُ
وَطَن ٌ سَما فَالمَجْدُ رايَتُهُ =والخَيْرُ في أَرْجائه مَدُّ

في تاريخ الأمم وسجل الأزمان,أيام خالدة تشهد على مواقف الشموخ ومجد الأوطان,فهي حاضرة في

ذاكرة الشعوب والأذهان,وتستوطن قلوب الأجيال والوجدان,ومن تلك الأيام يوم التاسع عشر من يونيو الذي

يعد علامة مضيئة في تاريخ الكويت ويرمز إلى تحقيق الإرادة,واكتمال الاستقلال والسيادة,ففي 19 من شهر

يونيو عام 1961م,وفي عهد حاكم الكويت الـ ( 11 ) المغفور له الشيخ عبد الله السالم الصباح الذي امتدت

فترة حكمه من عام (1950م إلى عام 1965م ) ,تم إلغاء معاهدة 23 يناير1899م المعقودة بين الكويت

وبريطانيا,وأعلن استقلال الكويت استقلالا تاما لتصبح "دولة مستقلة ذات سيادة كاملة "وفي تلك المناسبة قال

سموه رحمه الله وطيب ثراه: ( في هذا اليوم الذي ننتقل فيه من مرحلة إلى مرحلة أخرى من مراحل التاريخ,

ونطوي مع انبلاج صبحه صفحة من الماضي بكل ما تحمله,وما انطوت عليه لنفتح صفحة جديدة تتمثل في

هذه الاتفاقية التي نالت بموجبها الكويت استقلالها التام وسيادتها الكاملة,وإننا نرجو و نحن على أبواب عهد

جديد أن تبدأ الكويت انطلاقتها بتقوية أواصر الصداقة والأخوة مع شقيقاتها الدول العربية وهيئة الأمم المتحدة

وغيرها من المنظمات التي تعمل لخير العالم وأمنه و سلامه كلما كان ذلك في الإمكان ) ,وقال الشاعر: (إن

الكويت استكمل استقلاله وأقرَّه ,وغدا يشيِّد فوق هام الفرقدين مقره),وفي 20 يوليو من عام 1961م انضمت

الكويت إلى الجامعة العربية لتساهم بالتضامن مع الدول العربية الشقيقة في كل ما يعود بالخير والتقدم للأمة

العربية,ونفس العام صدر القانون رقم 26 لسنة 1961م بشأن العلم الوطني لدولة الكويت والذي استوحيت

ألوانه من بيت شعر عربي للشاعر صفي الدين الحلي وهو: ( بيض صنائعنا خضر مرابعنا*سود وقائعنا حمر

مواضينا),وفي 26 أغسطس عام 1961م صدر مرسوما أميريا يدعو إلى إجراء انتخابات عامة لمجلس

تأسيسي يتولى عند تأليفه إعداد دستور للبلاد,وبعد إجراء انتخابات أعضاء المجلس التأسيسي الذي عقدت

أولى جلساته في 20 يناير 1962م وخلال تسعة أشهر أنجز المجلس مشروع دستور دولة الكويت الذي يتكون

من 183 مادة وقدمه إلى سمو الشيخ عبد الله السالم الذي صادق عليه وأصدره في 11 نوفمبر 1962م ,وبه

تحدد بأن نظام الحكم في الكويت ديمقراطي,والسيادة فيه للأمة وهي مصدر السلطات جميعًا,وأن الكويت إمارة

وراثية في ذرية المغفور له الشيخ مبارك الصباح) ,وعن الدستور قال أحد الشعراء: ( فأنت دستورنا بل أنت

رائدنا*صاغتك نورا عقول القوم والفكر ) ,وفي14 من شهر مايو عام 1963م وبإجماع الأصوات تم قبول

دولة الكويت عضوا عاملا وفاعلا في منظمة الأمم المتحدة لتكون العضو الـ (111) في أسرة المجتمع

الدولي,ليتم رفع علم الكويت خفاقا بين أعلام الدول الأعضاء وفي تلك المناسبة صعد سمو أمير البلاد المفدى

الشيخ صباح الأحمد الصباح والذي كان حينها يشغل منصب وزير الخارجية وقال في خطابه أمام الجمعية

العامة للأمم المتحدة: (إن شعب الكويت فخور بانضمامه إلى هيئة الأمم المتحدة وواثق من تجاوبها في النهاية

مع أماني الشعوب ومؤمن بحتمية انتصار الحق إيمانه بالله ) ,وفي ذات المناسبة قال الشاعر عبد الله سنان :

(حزت نصرا يا كويت العرب*وتسامى شعبك الحر الأبي,وسمت أعلامنا خفاقة*فوق هامات النجوم الشهب,

صافحي العلياء بالكف اليمين*وارفعي اليسرى لآساد العرين,واهتفي للعز والنصر المبين*وافعلي للمجد كل

العجب) ,وتعبيراًََ عن الشعور بالمسؤولية في المجال الدولي فقد حرصت الكويت على أن تكون مشاركتها

فاعلة في المنظمات الدولية والوكالات واللجان المتخصصة و كانت دائماًَ مثلاًَ للإيفاء بكل الالتزامات المترتبة

على تلك الفاعلية,ومنذ عام 1963م والكويت تسعى لمساندة كل ما يدعم هذه الهيئة الدولية وتساهم مساهمة

فعالة في غالبية منظماتها ووكالاتها المتخصصة واستطاعت خلال مسيرتها الدولية أن تكسب ثقة وتأييد

الأغلبية الساحقة من أعضاء المنظمة العالمية,ويعد تاريخ الاستقلال بداية مرحلة جديدة لدخول الكويت ضمن

بلدان المجتمع الدولي وفق سياسة كويتية خاصة أركانها السعي إلى السلام وتحقيق التعاون مع مختلف دول

العالم ضمن إطار علاقات الأخوة والصداقة بين الدول والشعوب,ومنذ فجر الاستقلال وشمس حزيران تسمو

بنا لفضاء العصرية والعطاء,والحرية والبناء,وفي الذكرى الـ ( 50 ) ليوم الاستقلال نسأل الله العلي العظيم

أن يحفظ الكويت وشعبها من كل مكروه,وأن يضفي على بلادنا وسائر دول مجلس التعاون الخليجي وبلاد

المسلمين نعيم الأمان والاستقرار والرخاء والازدهار.


تسعة عشر من شهر ستة حزيران= يوم ٍ لنا مشهود بين البلادين
في موجبه تمت مواثيق وإعلان=لعهد ٍ جديد ٍ بالوطن يبهج العين
رفرف علمنا بالأمم بين الأوطان = وعانق سماء الأمجاد رغم المعادين
حازت كويت العز للنصر وكدان = وعم الرخاء فيها جميع الميادين
دار الفخر والعز وآيات الإحسان = ويرجح لها في كل مجد ٍ موازين
عبد العزيز الفدغوش
الأحـــد , 19 – يونيو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 06-22-2011 10:22 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(256) مدار الأفكار

أمير الحكمة

يقول الشاعر العربي :


يظلّ بالإصلاح مغرىً كلّما=وجدَ السبيلَ إلى صلاح ٍ سارا
حتى كأنَّ عليه عهداً للعلا =أن يُصْلحَ الأخلاقَ والأفكارا

إن الحكمة نور للقلوب,واستشراف للمستقبل ومعرفة مسالك الدروب,وتعني كما يقول أربابها اكتساب العلم من

التعلم أو من التجارب,وقيل هي خلاصة تجارب الماضي والحاضر,وعصارة خبرات حياتية,وإفراز للحوادث

والنوازل والهام بعد تفكير وتدبر,ونتيجة قناعة لا تتغير,قال الحق سبحانه وتعالى: (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء

وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ) [البقرة:269]. وقال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا

لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)[لقمان:12], وقال

سبحانه : (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)[النحل:125] , وقال النبي

صلى الله عليه وسلم : (الحكمة ضالة المؤمن يأخذها ممن سمعها ولا يبالي من أي وعاء خرجت) ,وقال أيضا:

(خذوا الحكمة ولو من ألسنة المشركين ) ,وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (إن الحكمة هي

ضالة المؤمن,فخذوا الحكمة ولو من أهل النفاق) ,وقال أرسطو: (الحكمة رأس العلوم والأدب والفن,وهي

تلقيح الأفهام ونتائج الأذهان) ,ويقول أفلاطون: (الفضائل الأربعة: هي الحكمة,العدالة,الشجاعة, الاعتدال) ,

ويقول هيجل: (الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل

التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة,وبالتالي فالحكيم أعلى شأنًا من الفيلسوف, والحكمة هي المرحلة التالية

والأخيرة بعد الفلسفة,إنها ذروة الذرى وغاية الغايات وهنيئًا لمن يتوصل إلى الحكمة والرزانة) ,ويقول أحد

الحكماء: (الرؤوس تكون أكثر حكمة إن كانت هادئة,والقلوب تكون أكثر قوة إن نبضت تعاطفاً مع القضايا

النبيلة) ,ويقول الشاعر العربي: ( فخذوا العلم على أربابه*واطلبوا الحكمة عند الحكماء) ,ويقول الشاعر

النابغة الجعدي : ( ولا خير في حلم إذا لم يكن له*.بوادر تحمي صفوه أن يتكدرا,ولا خير في جهل إذا لم يكن

له*حكيم إذا ما أورد الأمر أصدرا) ,وللحكمة في دين الله مكانة عظيمة,وتضفي على الأقوال والأفعال قدر

وقيمة,فالحكمة هي العقل والفقه وإتقان العلم والعمل,وهي النظر في المآل,والقراءة الموفقة لمستقبل الأحوال,

وهي سرعة الجواب بالصواب,ومثالية السلوك والقرار,وتشمل كما يقال جودة التفكير,ودقة التعبير,وسلامة

التدبير,فهي مفتاح كل الفضائل,وقد تجلت الحكمة في أبهى صورها وأسمى معانيها في النطق السامي الذي

تفضل به حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح حفظه الله ورعاه,

حيث وجه سموه مساء يوم الأربعاء الماضي ( 15 يونيو 2011م ) كلمة إلى أبنائه المواطنين والمقيمين

مؤكدا من خلالها إيمانه الراسخ بالنهج الديمقراطي,وعدم قبول أي بديل عنه,وأن الحرية هي طريق البناء

والعمل والانجاز,وقال سموه: ( قد تجاوزت ممارسات البعض الحدود والضوابط التي وضعها الدستور لحماية

الديمقراطية وانزلق البعض إلى محاولات تكريس ثقافة غريبة على مجتمعنا قوامها الخروج عن القيم الكويتية

الفاضلة المعهودة وانحدار لغة الحوار والتخاطب وانتهاك الدستور والقانون وتجاوز ضوابط الحرية وحدودها

لتطال حرية الآخرين والمساس بكراماتهم والإساءة إلى دول شقيقة وصديقة,ونبه سموه حفظه الله ورعاه إلى

انه لم يعد المجال يسمح بالمزيد من الفوضى والانفلات والمشاحنات التي تهدد امن الوطن ومقدراته

ومكتسباته) ,وعن التوجيهات السامية التي حملها خطاب سمو أمير البلاد المفدى قال رئيس مجلس الأمة جاسم

الخرافي : (كنا في اشد الحاجة لهذه الكلمات خصوصا في مثل هذه الظروف التي نمر بها,وخطاب سمو

الأمير يؤكد قربه وتلمسه الأحداث الخطيرة التي نمر بها وحرص سموه على تعزيز الوحدة الوطنية وتنبيه

أبناء بلده بضرورة التعاضد والحرص على الكويت واستقرارها وأمنها) ,وقال نائب رئيس مجلس الوزراء

للشؤون القانونية وزير العدل وزير الشؤون الاجتماعية والعمل الدكتور محمد العفاسي: ( إن خطاب سمو

أمير البلاد,وضع النقاط على الحروف وبين كل شيء بشكل شفاف وواضح,واللبيب من اعتبر,وإن أي أنشطة

سواء مظاهرات أو رؤى أخرى يجب أن تكون ضمن الأطر الدستورية والقانونية) ,ومن مضامين كلمة سموه

تستلهم الدروس والعبر فهي خارطة طريق ونبراس ومنهج حياة,وفيها وضع للأمور في نصابها,وتجسيد

للحكمة والحنكة وتعزيز الوحدة الوطنية وحماية الدستور,وترسيخ مبدأ الديمقراطية والحرية المسؤولة,وبث

روح الأمل والتفاؤل وتوجيه الجهود نحو مصلحة الوطن,ونبذ الفرقة والفوضى ومظاهر الشحن والخروج

عن أطر القانون,نسأل الله أن يحفظ الكويت وشعبها من كل مكروه وأن يضفي عليها نعيم الأمان والإيمان.


يا أمير يا رمز المكارم والأنفال = يا حبّ شعبك يا حفيد المشاكيل
يا قارن الأقوال في طيب الأفعال =ونظرة سموك ثاقبة للمقابيل
جسدت للآمال يا طيّب الفال = وفي نطقك السامي منارات للجيل
في كلمتك تجسيد منهج للأجيال = وفيها عبر ودروس عن ظلمة الميل
فيك الوطن يا طيّب الذات يختال = يا من لنا في داجي الليل قنديل
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 22 – يونيو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 06-26-2011 10:41 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(257) مدار الأفكار

حوار النار

يقول الشاعر العربي:

والشر إن تلقه بالخير ضقت به = ذرعاً وإن تلقه بالشر ينحسم
والناس إن ظلموا البرهان واعتسفوا= فالحرب أجدى على الدنيا من السلم

إن الحوار مصطلح يستوعب كل أنواع الحديث وأساليب النقاش,سواء كانت منبعثة من خلاف المتحاورين أو

عن غير خلاف لأنها تعني المراجعة في المسألة موضوع التخاطب,والحوار والمحاورة مصدر حاور يحاور,

ومعناه لغة الجواب والمجادلة,وجاء في لسان العرب لابن منظور: (هم يتحاورون أي: يتراجعون الكلام) ,

والمحاورة:مراجعة المنطق والكلام في المخاطبة,والمحورة من المحاورة مصدر كالمشورة من المشاورة

ويقول العلّامة جار الله الزمخشري في أساس البلاغة : ( حاورته وراجعته الكلام وهو حسن الحوار,أي حسن

الكلام) ,وفي تعريف الحوار يقول الدكتور عبد العزيز الخياط : ( هو الأخذ والرد في الكلام وطرح الحجة

والرد عليها وبيان الرأي والرأي المضاد) ,ويقول الدكتور خالد المغامسي : (إنه حديث بين طرفين أو أكثر

حول قضية معينة الهدف منها الوصول إلى الحقيقة بعيدا عن الخصومة بل بطريقة علمية إقناعية ولا يشترط

فيها الحصول على نتائج فورية) ,وعلى ذلك فالحوار يدل على التقارب وتداول الكلام بين أطرافه بغير عنف

ولا صراع,و في أجواء يسودها الحلم والرفق,فهو قناة من قنوات التواصل المجتمعي وركيزة من ركائز بناء

الثقة,وتقريب وجهات النظر,وعملية تواصلية متكافئة بين اثنين أو أكثر بهدف الوصول إلى الحقيقة بعيدا عن

المنازعات والتعصب, قال الحق سبحانه وتعالى: ( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ

وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ) [المجادلة:1], وقال سبحانه : ( وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ

يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكَثْرُ مِنْكَ مَالاً وأعزُّ نَفَرًا) [الكهف:24]ويقول الشاعر حسان بن ثابت : (هَل رَسمُ دارِسَةِ المَقامِ

يَبابِ* مُتَكَلِّمٌ لِمُحاوِرٍ بِجَوابِ ويقول شاعر غيره : (هَلاَ رَبَعْتَ فَتَسْألَ الأطْلالاً * وَلقَدْ سَألْتُ فَمَا أَحَرْنَ سُؤَالاً

) ,وللحوار ضوابط وضعها أهل الاختصاص منها : (تقبل الآخر,حسن القول,العلم وصحة الأدلة ولإنصاف

والموضوعية), ويهدف الحوار إلى نزع الأقنعة والكشف عن وجه الحقيقة غالبا وبيان الصواب وإثبات الحق,

وفي 20 يونيو الحالي وبعد يوم واحد من إعلان ناشطي المعارضة السورية تأسيس هيئة تتولى قيادة التحرك

ضد النظام,وعندما شعر بقوة الثورة وقرب سقوط نظامه وخوفا من الانتقام المنتظر رفع رئيس النظام

السوري الدكتور بشار الأسد شعار( الحوار الوطني ),فقال انه سيبدأ عما قريب في إجراء حوار وطني,وأنه

سيشكل لجنة لدراسة تعديل الدستور السوري أوإقرار دستور جديد في أحدث تنازلات يقدمها في مواجهة

الاحتجاجات الشعبية التي تنادي بإسقاط نظامه منذ ثلاثة أشهر,وقال الأسد في خطابه إن العفو الذي أصدره:

(لم يكن مرضيا للكثيرين على الرغم من انه كان الأشمل وانه سيستشير وزارة العدل لدراسة توسيعه ليشمل

آخرين) ,وأضاف الأسد خلال ظهوره الثالث منذ اندلاع الاحتجاجات المناوئة لحكمه قبل أكثر من ثلاثة أشهر

إن البعض يعتقد أن هناك مماطلة من قبل الدولة,وأريد أن أؤكد أن عملية الإصلاح بالنسبة لنا قناعة كاملة,

ولا يمكن لإنسان عاقل أن يعارض الإصلاح,ونستطيع القول إن الحوار الوطني بات عنوان المرحلة المقبلة

وهي مرحلة تحويل سورية إلى ورشة بناء لبلسمة الجراح) ,كما دعا إلى القضاء على الفساد بالاعتماد على

التفتيش والقضاء وهيئات مكافحة الفساد,وعبر عن أسفه لسقوط ضحايا في الأرواح بأحداث العنف التي مرت

فيها سورية مؤكدا إن (سورية مرت بأيام صعبة ومحنة غير مألوفة من خلال تخريب تخلل الاحتجاجات),

ولكن لم تفلح تلك التنازلات في وأد الاحتجاجات التي تشهدها سوريا والتي أسفرت عن مقتل 2000 شهيد

وأكثر من 5000 جريح واعتقال نحو 12 آلاف آخرين وفرار أكثر من 10 آلاف سوري إلى تركيا وخمسة

آلاف آخرين إلى لبنان,وقد قوبل خطاب رئيس النظام السوري برفض دولي وشعبي كونه ونظامه مراوغا

لا يلتزم بالوعود ولا يعرف المواثيق والعهود ويصدق فيه قول الشاعر: ( إن الحقود و إن تقادم عهده*فالحقد

باق فالصدور مغيب,يلقاك يحلف إنه بك واثق*و إذا توارى عنك فهو العقرب,يعطيك من طرف اللسان حلاوة

*و يروغ منك كما يروغ الثعلب ) ,وبالرغم من مرتبة الحوار الشريفة ومكانته في الإسلام المنيفة إلا أنه لا

يتحقق ولا يؤتي ثماره في ظل نظام الإجرام القاتل المخادع والذي تدك دباباته وأسلحته الثقيلة المدن السورية

الآمنة وتسرف في القتل والتدمير وتشريد الأهالي,ولكن البطش لا يخيف الشعب السوري ولا يثبط عزيمته,

وهاهي بوارق الأمل والنصر والحرية تلوح في سماء سورية الأبية .


يا قاتل الأطفال والشعب الأحرار= ما به حوار ٍ بين قتل ٍ وتدمير
أسرفت بالتعذيب والبطش والنار=واليوم تطلب للحوار الجماهير
رغم التجبر زاد بالشعب الإصرار=على اقتلاع الظلم وإحلال تنوير
يومك دنا ما عاد ينفعن الأعذار= وبأمر يندار صفوك معاصير
دارت على رامي وماهر وبشار =والله يحقق نصر كل المناعير
عبد العزيز الفدغوش
الأحـــد , 26 – يونيو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-02-2011 11:05 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(258) مدار الأفكار

ضياء الإسراء

يقول الشاعر العربي:

فإن محمداً أسـري بليـل=إلى الأقصى من البلد الحرام
ويصحبه الأمين على براق=يخبـره بأحـوال جـسـام

إن حدث الإسراء والمعراج برسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر حدثاً له قيمته العظيمة في حياة الأمة

الإسلامية من لدن بعثة النبي إلى يوم القيامة،وذلك لما يحتويه من معانٍ قيمة، ومشاعر طيبة وذكريات خالدة

مرت برسول الله وصحابته الأجلاء، فقد شاء الله تعالى الذي لا راد لمشيئته سبحانه، القادر على كل شيء، أن

يسري بحبيبه المصطفى من البيت الحرام إلى بيت المقدس ثم العروج إلى السماوات العلا ثم اللقاء بجبار

السماوات والأرض سبحانه، قال تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ

الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الإسراء :1)، فالإسراء آية من آيات الله

تعالى التي لا تعد ولا تحصى، وهو انتقال عجيب بالقياس إلى مألوف البشر وقد روى أئمة الحديث تفاصيل

الحدث فقال ابن القيم: (أسري برسول الله بجسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس راكباًَ

على البراق، صحبه جبريل عليهما الصلاة و السلام فنزل هناك وصلى بالأنبياء إماماً وربط البراق بحلقة باب

المسجد)، ومن هذه الرحلة المباركة نتلمس الحكمة وقد عدَّد السيوطي مجموعة طيِّبة منها، فقال عن الحكمة

من الإسراء: إنما كان الإسراء ليلاً لأنه وقت الخلوة والاختصاص عُرْفًا، ولأنه وقت الصلاة التي كانت

مفروضة عليه في قوله تعالى: (قُمِ اللَّيْلَ) (المزمل: 2) ويقول الشيخ أبو محمد بن أبي حمزة: (الحكمة في

الإسراء إلى بيت المقدس قبل العروج إلى السماء إرادة إظهار الحقّ لمعاندة مَن يُريد إخماده؛ لأنه لو عُرج به

من مكة إلى السماء لم يجد لمعاندة الأعداء سبيلاً إلى البيان والإيضاح، فلمَّا ذَكَر أنه أُسْرِيَ به إلى بيت

المقدس سألوه عن تعريفات جزئيات بيت المقدس كانوا قد رأوها وعلموا أنه لم يكن رآها قبل ذلك، فلمَّا

أخبرهم بها حصل التحقيق بصدقه في ما ذكر من الإسراء إلى بيت المقدس في ليلة، وإذا صحَّ خبره في ذلك

لزم تصديقه في بقيَّة ما ذَكَرَه، فكان ذلك زيادةً في إيمان المؤمن، وزيادة في شقاء الجاحد والمعاند) ومع ما

ذُكِرَ من حكمة إسراء النبي إلى بيت المقدس أوَّلاً فإن هناك دلالة أخرى على مدى ما ينبغي أن يُوجَد لدى

المسلمين في كل عصر ووقت، مِنَ الحِفَاظِ على هذه الأرض المقدَّسة، وحمايتها من مطامع الدُّخلاء، وأعداء

الدين، وأمَّا الحكمة من المعراج فإنَّ في دلالة اختيار النبي للَّبن دون الخمر، دلالة رمزية على فطرة الإسلام

ونقاوته الأصيلة، الموافقة للطباع البشريَّة كلها، كما أن في بقاء أبواب السماء مغلقة حتى استفتح جبريل ولم

تتهيَّأ له بالفتح قبل مجيئه أنها لو فُتِحَت قبلُ لظُنَّ أنها لا تزال كذلك، فأُبْقِيَتْ لِيُعْلَم أن ذلك لأجله، ولأن الله

تعالى أراد أن يُطلعه على كونه معروفًا عند أهل السموات؛ من أعظم ما نستفيده من رحلة المعراج بيان

أهمية الصلاة وعظم شأنها حيث فرضت لوحدها بين أركان الإسلام في السماء السابعة فكانت الركن الثاني

بعد الشهادتين، وأصبحت قُرَّة عين النبي، وبهذه الحادثة الجليلة أوضح الله تعالى بها أنه قادر على كل شيء،

وأن محمدًا الفقير المعذَّب هو وأصحابه في مكة استطاع ربُّه جلَّ وعلا أن يوضِّح له مدى الضآلة التي يعيش

فيها هؤلاء الكفرة، بل جعله الله خير خلق الله تعالى، فبإمامته للأنبياء في المسجد الأقصى وعروجه على

الأنبياء الصالحين في السماوات السبع، ثم وصوله لسدرة المنتهى يكون النبي قد أُلبس من العظمة الربانيَّة

رداءً لم يلبسه أحدٌ من قبله، ولن يلبسه أحد من بعده، فحادث الإسراء والمعراج لم يكن إلاَّ درجة من درجات

التكريم، ووسيلة من وسائل التثبيت، ولونًا من ألوان الاختبار، تجلَّى به على عبده ونبيِّه، وأسبغ عليه مِن بحار

الفيض والإمداد ما تمكَّن به في مدَّة وجيزة أو ساعات معدودة أن يكشف عن طريق المعاينة كثيرًا من آيات

ربِّه وعجائبه، في أرضه وسمائه، أَسْرَى به من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بالشام، ثم عرج به

إلى سدرة المنتهى، إلى حيث شاء ربُّ العزَّة والملكوت ووردت الإشارة إلى المعراج من دون التعرض

للإسراء ضمن سورة النجم: (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى • ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى • وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى • ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى • فَكَانَ

قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى •فَأَوْحَى إِلى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى • مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى • أفَتُمارُونَهُ على ما يرى• ولقد رآهُ

نَزلَةً أخرى• عِند سِدرَةِ المُنتهى• عِندَها جنَّةُ المأوى إِذ يغشى السِّدرَةَ ما يغشى• ما زاغ البصرُ وما طغى• لقد

رأى مِن آيات ربّهِ الكُبرى) (النجم : 12 – 18).


سبحان من بأمره سرى فخر الأجيال= على البراق اللي سرى تالي الليل
للقـدس من مكة ومعراج الأهوال = في رحلة ٍ ما يصحبه غير جبريل
تحقق الإعجـــاز وآمال وأنفال =من بعد عام الحزن والعسر والميل
الله كتب للمصطفى قدر وإجلال= حتى بلغ سابع سماء حسب ما قيل
ترى الحدث بالنص يذكر ولا زال = والنجم والإسراء بها خير تفصيل
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 29 – يونيو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-03-2011 11:17 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(259) مدار الأفكار

ميدان شعبان

يقول الشاعر العربي :


مضى رجب وما أحسنت فيه= وهذا شهر شعبان المبارك
فيا من ضيع الأوقات جهلاً =بحرمتها أفق واحذر بوارك

إن شهر شعبان من أعظم الشهور,ويفيض بمقدمه الخير والنور,والبركة والسرور,وترفع فيه الأعمال وتكتب

الأجور,على مر الأيام وتتابع العصور,ويعد من مواسم الخيرات,والإكثار من أعمال البر والطاعات,وزيادة

الأجر والحسنات,وفيه تسمو الروح و تترفع عن الماديات,ويعتبر مقدمة لشهر رمضان المبارك,فالمؤمن يعد

نفسه فيه ليكون على أهبة لاستقبال شهر الصيام, ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإن فيه شيء مما يكون

في رمضان من الصيام وقراءة القرآن والصدقة,قال سلمة بن سهيل:كان يقال شهر شعبان شهر القراء,وكان

حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء,وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق

حانوته وتفرغ لقراءة القرآن,وعن سبب تسمية الشهر الثامن من السنة القمرية بشعبان والتي جاءت نحو

عام 412 م في عهد كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول صلى الله عليه وسلم,يقول أهل اللغة إن العرب

كانت تتشعب فيه وتتفرق طلبا للرزق والمياه,أوفي الحروب والغارات,وقيل لأنه شَعَب أي ظهر بين شهري

رجب ورمضان,ويجمع على شعبانات وشعابين,ويقول الأصمعي: شعب الرجل أمره إذا شتته وفرقه,ويقول

ابن السكيت في الشعب: (يكون إصلاحا ويكون تفريقا),ويقال:شعب الرجل:أي بعد ما بين منكبيه,ويقول الشاعر

: (وإذا رأيت المرء يشعب أمره*شعب العصا ويلج في العصيان) ,وفي شهر شعبان ترفع الأعمال إلى الله

سبحانه وتعالى ومما يدل على ذلك ما ذكره أسامه بن زيد رضي الله عنهما حيث قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لَمْ

أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: (ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ,

وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ,فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ) ,وعن أم المؤمنين عائشة

رضِيَ الله عَنْهَا وعن أبيها قالت: (لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ,فَإِنَّهُ كَانَ

يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّه) ,وفي رواية قالت رضي الله عنها: (كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا) ,ويقول عبد الله بن المبارك

رحمه الله: (جَائِزٌ في كَلَامِ الْعَرَبِ إذا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يُقَالَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ) ,ويقول ابن حجر رحمه الله :

( كان صيامه في شعبان تطوعاً أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان) ,ويقول ابن رجب

رحمه الله: ( صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم,وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله

وبعده,وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض,

وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده,فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون

صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه) ,ويقول أبو بكر البلخي: ( شهر رجب شهر الزرع,

وشهر شعبان شهر سقي الزرع,وشهر رمضان شهر حصاد الزرع) وقال أيضا: ( مثل شهر رجب كالريح,

ومثل شعبان مثل الغيم,ومثل رمضان مثل المطر,ومن لم يزرع ويغرس في رجب,ولم يسق في شعبان فكيف

يريد أن يحصد في رمضان), ويرى سلف الأمة وعلماء الحجاز خاصة أن الاحتفال بليلة النصف من شعبان

ليس له أصل في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم,ولا من فعل أحد من أصحابه,وما يفعله بعض المسلمين

اليوم من صلاة مخصوصة,وأذكار معروفة,وما لحق ذلك من أعمال يعد مخالفة للشرع,ومن البدع المنكرة,

فثمة فرق بين فعل العبادة,وبين تخصيصها بزمان أو مكان,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا تَخْتَصُّوا

لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي,وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ

أَحَدُكُمْ ),أما الدعاء فقد ثبت ما يدل على مشروعية الإكثار منه فيها,وبشأن حكم الاحتفال بليلة النصف من

شعبان يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : (ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح

,كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها وهي ليلة ليس لها خصوصية,لا قراءة ولا صلاة

خاصة ولا جماعة,وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف فلا يجوز أن تخص بشيء),

وفي مواسم رفع الدرجات حري بالمسلم أن يكثر من الطاعات ويتعرض لنفحات الخير والرحمات,وقد مضى

رجب ورحل, وهل شعبان وحل,وشهر رمضان قادم نسأل الله أن يبلغنا إياه,وحلاوة صيامه ولذة قيامه تتطلب

علو الهمة والنشاط, وفي الصوم وقراءة القرآن والدعاء خلال شهر شعبان تمرين عملي واستعداد نفسي

لاستقبال شهر رمضان المبارك,وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعد لاستقبال رمضان من أول شعبان.


يا حي شعبان الفضيلة والإحسان= شهر العمل والخير والنور والدين
شهر ٍ به الأعمال ترفع بوكدان = والرابح اللي حط للصوم تمرين
يغرس ثمار الخير بأيام شعبان = حتى بشهر الصوم ترجح موازين
في موسم الغفلات مكسب للإنسان = وتجارة ٍ في عسر الأيام واللين
ترى العمل يحتاج صدق ٍ وبرهان =وغرس ٍ على منهاج خير النبيين
عبد العزيز الفدغوش
الأحـــد , 3 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-06-2011 05:50 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(260) مدار الأفكار

ثمر السفر

يقول الشاعر العربي :


فسر في بلاد الله والتمس الغنى = تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا
ولا ترض من عيش بدين ولا تنم = وكيف ينام الليل من كان معسرا

إن السفر والضرب في الأرض,والتأمل والتدبر في عجائب الكون والوقوفَ على أطلال السابقين,وآثارِ

الغابرين,للعظة والاعتبار هي من سنن الله تعالى التي جعل فيها منافع كبيرة وفوائد كثيرة,قال تعالى: (قُلْ

سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ) [الأنعام:11],وقال سبحانه: (فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ

المُجْرِمِينَ) [النمل: 69],وقال عز وجل: (قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ) [العنكبوت: 20],

وقال سبحانه وتعالى: (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور)

[الملك 15],وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (سافروا تصحّوا,وجاهدوا تغنموا,وحجوا تستغنوا) ,وقال أيضا:

(السفر ميزان القوم) ,وقد عني الإسلام عناية فائقة بالسفر وأحوال المسافرين فأعان على ذلك بأحكامٍ تناسب

حال المسافر فقابَلَ مشقَّةَ السفر وعَنَتَه,وغربة المسافر وشغله,بالتخفيف عنه,فخفَّف عنه في فرائض العبادات,

في عَددها وصِفتها,ووضع عنه بعضَ النوافل,وكتب له أجْرَها مع أنه لم يعملْها,لأن السفر قد منَعَه منها,

فعومل فيها كأنه قد عمِلها تخفيفًا من الله ورحمة بعباده,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مَرِضَ العبدُ

أو سافر,كُتب له مثلُ ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا) ,وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجمع بين

الصلاتين في السفر سنَّةٌ عند الحاجة إليه,مباحٌ عند عدم الحاجة إليه,وجاء في حديث ابن عمر رضي الله

عنهما قال: (رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إذا أعجَلَه السيرُ في السفر, يؤخِّر المغرب,حتى يجمع

بينها وبين العشاء) ,و السفر كما يعرّفه أرباب اللغة يعني قطع المسافة والجمع أسفار,وهو خلاف الحضر,

ويقال رجل مُسافرٌ وقومٌ سفرٌ,وسمي السفر سفراً لأنه يسفر عن أخلاق ووجوه المسافرين,وفي السفر تختلف

مقاصد الناس وتتعدد وتتباين بين السياحة والترويح عن النفس وطلب العلم واكتساب المعيشة وغيرها ,وفي

فوائد السفر يقول الإمام الشافعي رحمه الله : ( تغرب عن الأوطان تكتسب العلا *وسافر ففي الأسفار خمس

فوائد,تفريجُ همٍّ واكتسابُ معيشة*وعلمٌ وآدابٌ وصحبةُ ماجد ,فإن قيل في الأسفار ذلٌ وشدةٌ* وقطعُ الفيافي

وارتكابُ الشدائد, فموت الفتى خير له من حياته*بدار هوانٍ بين واشٍ وحاسد) ,وقال أيضا: (سافر تجد عوضاً

عمن تفارقه*وانصَبْ فإن لذيذ العيش في النصب,إني رأيت وقوف الماء يفسده*إن ساح طاب وإن لم يجر لم

يطب,والأسدُ لولا فراق الأرض ما افترست*والسهم لولا فراق القوس لم يصب,والشمس لو وقفت في الفلك

دائمةً*لملها الناس من عجم ومن عرب,والتبر كالترب ملقى في أماكنه *والعود في أرضه نوع من الحطب,

فإن تغرب هذا عز مطلبه*وإن تغرب ذلك عز كالذهب) ,ويقول أحد الشعراء : ( ومتى أمرت ببدعة أو زلة*

فاهرب بدينك آخر البلدان,الدين رأس المال فاستمسك به * فضياعه من أعظم الخسران ) ,وقال الثعالبي: (من

فضائل السفر,أن صاحبه يرى من عجائب الأمصار,ومن بدائع الأقطار,ومحاسن الآثار,ما يزيده علماً بقدرة

الله تعالى ) ,ولما سئل الشعبي عن مصدر علمه الغزير قال: ( بنفي الاعتماد,والسير في البلاد) ,ومن فوائد

السفر كذلك استجابة الدعاء, فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنَّ: دعوة

المظلوم,ودعوة الوالد لولده,ودعوة المسافر) ,ولأجل فوائد السفر ورغبة في الابتعاد عن مجريات العمل

وغيرها من متاعب يحرص كثير من أهل الخليج على السفر خاصة في فترة الصيف التي لا توجد فيها

ارتباطات دراسية للأبناء ,إضافة إلى الرغبة في التخفيف من وطأة الحرارة التي تتميز بها أكثر دول المنطقة

,ويجب على المسافر الالتزام بهويته الإسلامية وأخلاقه الإيمانية,وأن ينأى بنفسه عن مواطن الشبهات ودوافع

المغريات,وان يجعل السفر مجلبة للعلم والخير,لا منفذا للسوء والشر المستطير,والمصايف الأجنبية التي يحلو

للبعض ارتيادها ليست بحال من الأحوال أفضل من مصايف الخليج التي تتصف بعض مناطقها بأجواء معتدلة

وطبيعة خلابة جذابة وتحظى باهتمام ورعاية الجهات المعنية بشؤون السياحة في دول مجلس التعاون لتهيئة

أجواء الراحة لروادها,إضافة إلى الاهتمام بما فيها من معالم حضارية وتاريخية,ونسأل الله العلي العظيم أن

يكتب للمسافرين السلامة والسداد,وأن يحقق لجميع المسلمين الهداية والرشاد .

يا منتوي ترتاد بالصيف الأقطار = احرص على ما ينفعك بالمشاوير
احرص على واجبك واحذر من النار=ولا تستمع لأصوات ناس ٍ مغارير
لا يخدعك بين الورى جو الأسفار =وعقب الفضيلة والهدى تعكس السير
الدين رأس المال يا واف الأشبار= و خل التعلل بالسفر والمعاذير
ترى الزمن يا طيّب الذات دوّار = والرابح اللي دايم ٍ يزرع الخير
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 6 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-10-2011 06:50 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(261) مدار الأفكار

عزيز الشعر

يقول الشاعر العربي :

ولقد كان للعروبة نايًا =يتغنى بمجدها خلابا
ولقد كان وهو مثل بنينا= إن شدا بزنًا فنحني الرقابا

تمر اليوم العاشر من يوليو الذكرى الـ ( 38 ) لرحيل الشاعر الكبير عزيز بن محمد بن عثمان أباظة الذي

يُعد رائد الحركة المسرحية الشعرية بعد أحمد شوقي,ومن أبرز أعلام وفرسان الشعر العربي الأصيل,وقد

أشتهر بمسرحياته الشعرية ‏التي اتسمت بالحبكة الفنية وروعة البيان,وهو شاعر مصري من أصول شركسية

ولد في قرية الربعماية مركز منيا القمح بمحافظة الشرقية في 13 أغسطس عام1898م,وتلقى تعليمه الابتدائي

في المدرسة الناصرية الابتدائية,وأكمل دراسته في كلية فيكتوريا في الإسكندرية ثم المدرسة التوفيقية بشبرا

ثم المدرسة السعيدية حتى حصل على الشهادة الثانوية عام 1918م,ودرس القانون في كلية الحقوق بالقاهرة

وتخرج منها ونال الليسانس عام 1923م ,وتمرن على المحاماة في مكتب (وهيب دوس بك المحامي) لمدة

عامين,ثم التحق بالحكومة وشغل عدة مناصب فيها فعمل مساعداً للنيابة فوكيلاً للنيابة في مديرية الغربية,وفي

عام 1929م فاز بعضوية مجلس النواب,ثم عاد بعدها ليتولى عدة مناصب إدارية منها مديرًا لمصلحة تحقيق

الشخصية بوزارة الداخلية عام 1933م, ثم وكيلاً لمديرية البحيرة عام 1935م,ومديراً للقليوبية عام 1938م ثم

مديراً للفيوم ثم مديراً للبحيرة,وفي عام 1942م عين محافظاً لبورسعيد وحاكماً عسكرياً,ومنها مديراً لأسيوط

وأثناء خدمته فيها نال رتبة باشا,وفي عام 1947م عين عضواً في مجلس الشيوخ,واختير عضواً بمجمع اللغة

العربية في القاهرة سنة 1959م ورئيساً للجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب كما عين عضواً

بالمجمع العلمي العراقي,وفي عام1965م حصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عن فئة الشعر,وبالرغم

من اتسام أسلوبه بالجزالة وقوة المعنى والرصانة,إلا انه كان يوازن في حياته بين عمله في الإدارة والإبداع

حتى فجع في 29 يونيو عام 1942م بوفاة زوجته ابنة عمه فانبعثت ملكته الشاعرة بأناته الحائرة فدوت بين

القلوب والأسماع ,وعرفت ما طبع منها في جميع البقاع,وقد عبّر عن روح الوفاء,وعناء الرثاء في ديوانه

الموسوم (أنات حائرة) والذي نشر عام1943م,وله عدد من المسرحيات الشعرية هي: (قيس ولبنى1943م,

,العباسة 1947م,الناصر 1949م,شجرة الدر 1950م,غروب الأندلس 1952م,شهريار 1955م,أوراق الخريف

1957م,قافلة النور 1958م,قيصر 1963م,و زهرة 1968م ) ,وله خمسة دواوين هي: ( أنات حائرة, تسابيح

قلب,في موكب الخالدين,محفل التاريخ, من الشرق إلى الغرب,وفي موكب الحياة) ,ومن شعره الإسلامي

ملحمته الخالدة : (من إشراقات السيرة الزكية) التي نظم فيها السيرة النبوية شعرا في( 33) قصيدة,وأكثر من

( 1300 ) بيت من الشعر وهي قصائد حافلة بالإشراق الروحي والطهر النفسي وبالجمال الفني والموسيقى

الشعرية العذبة,وتتميز بقوة التأثير وجلال الإبداع,ومنها قصيدته في كتاب الله الكريم والموسومة (دنيا القرآن)

حيث يقول: (أناف على العقول فقيل: شعر*وعز على الفحول,فقيل: سحر,تعالى الله أحكمه كتاباً*فليس لعاقل

إن ضل عذر,مطالع حكمة,ومعين هدى*وبحر مج فيه الدر در) ,وأثناء تنفيذ مشروع السد العالي قال قصيدته

المشهورة والتي تغنت بها أم كلثوم عام 1960م ومنها قوله: (كان حلماً مخاطراً فاحتمالا*ثم أضحى حقيقة لا

خيالا,عمل من روائع العقل جئناه*بعلم ولم نجئه ارتجالاً,إنه السد فارقبوا مولد السد* وباهوا بيومه الأجيالا

),وفي رثاء زوجته يقول: ( وأقسم قد أديت الفضل حقه*وللأهل والأبناء والزوج والرب,سألقاك لم يشغل

فراغ تركته*ببيتي ولم يملأ مكانك من قلبي ),وقد اشترك عزيز أباظة في المؤتمرات البرلمانية بإسطنبول

ودبلن,ومثل مصر في مؤتمر الشعراء بوارسو,ومؤتمر المجامع اللغوية ببغداد,وفي حديقة الأدباء يقول عنه

الدكتور طاهر الطناحي: (عزيز أباظة: بلبل من بلابل الأشعار ,قال الشعر منذ العاشرة من عمره,وفي كهولته

تبوأ مكانه في الطبقة الأولى من شعراء العربية,يقول الشعر ويتغنى به بعيدا عن الأنظار),ويقول العالم

الأزهري الشيخ أحمد الباقوري في تقديمه لملحمة السيرة النبوية: (إن الشاعر عزيز أباظة قد لخص السيرة

النبوية في هذه الملحمة الشعرية رائعة مبتغياً من وراء ذلك أن يلفت حدثاء الإنسان من أدبائنا إلى أن لغتنا

العربية شريفة قادرة أبين القدرة على التعبير عن كل ما يختلج في الصدور ويطوف بالأذهان,وتحتاج إليه

حقائق الحياة,وأن يدعو القادرين على العمل والقيادة والتوجيه إلى أن يضعوا نصب أعينهم هذه السيرة النبوية

الشريفة يستمدون منها الحرية الشاملة والعدالة الكاملة),ويقول عنه الشاعر فاروق شوشة: ( هذا شاعر كبير

القامة والمقام,لم ينصفه عصره,وهو صاحب الإنجاز المسرحيّ الشعري الباذخ والمجموعات الرصينة

البديعة) ),فالشاعر عزيز أباظة يعد مدرسة للشعر العربي الرزين,ومن شعراء الطبقة الأولى المميزين,ومن

مؤلفي القصص التمثيلي المعدودين,ومن أبرز شعراء العالم العربي في القرن العشرين,وقد تناول في شعره

قضايا الأمة والوحدة العربية وكان منشغلا جدا بهذه القضايا ويشعر بحنين كبير إلى أمجاد العرب القديمة

وكان شعره مصدر إلهام للدفاع عن البقاء العربي فهو يمثل قمة شامخة في تاريخ الشعر العربي الأصيل,رحم

الله شاعرنا الفذ عزيز أباظة الذي وافاه الأجل المحتوم أثناء زيارته للكويت في 10 يوليو عام 1973م,وبفقده

خسرت الحركة الشعرية المعاصرة ودولة الأصالة والاتزان,أحد أكبر رموزها وأبرز فرسان الأدب والبيان .


الشاعر النبراس يبقى للأجيال=رغم الرحيل ومرّ جيل ٍ بثر جيل
شعر ٍ يخلّد في معانيه الأنفال= وشعر ٍ قليل الفائدة والمحاصيل
مرت ثلاث عقود وخمس ٍ ولا زال = عزيز للأمثال قنديل بالليل
حاضر بذهن الشعر في كل الأحوال =ولا يختفي من جاد روح التماثيل
جسّد عمود الشعر في روح الأمثال = ويشهد له التاريخ والشعر والنيل

عبد العزيز الفدغوش
الأحــــد , 10 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-13-2011 07:50 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(262) مدار الأفكار


منارة الطهارة


يقول الشاعر العربي :


أكرم بعائشة الرضا من حرة = بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره =وعروسه من جملة النسوان

في مكة المكرمة وقبل الهجرة بحوالي تسع سنوات ولدت أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق

رضي الله عنها وعن أبيها,ونشأت مع إخوتها بين أبوين كريمين وفي بيت يشع إيمانا وعلما وحكمة وكرما

وشرفا ونبلا فتربت على الأدب الجم,والخلق الرفيع,وتعلمت من أبيها ومنذ نعومة أظفارها معرفة الأنساب

وأشعار وأيام العرب,وأبصرت النور في ظلال الإسلام كما قالت: (لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين) ,وقد

نالت سائر وجوه الشرف والحسب والنسب,فهي بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب القرشي,

الإمام الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها هي أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية التي

قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم

رومان ) ,وكانت عائشة رضي الله عنها تكنى بأم عبد الله,ولُقِّبت بالصِّدِّيقة,وعُرِفت بأم المؤمنين,وبالحميراء

لغلبة البياض على لونها, وفي السنة الثانية بعد الهجرة وبأمر من الله عز وجل تزوجها الرسول صلى الله

عليه وسلم,وفي بيت النبوة الذي عاشت فيه بداية شبابها سمعت ما يتلى من آيات الله والحكمة فكانت من أنجب

من تربى في مدرسة النبوة,ولم تتجاوز العقد الثاني من عمرها حتى استوعبت جميع ثقافة مجتمعها وتفوقت

على غيرها في شتى العلوم الموجودة في ذلك العصر,فقد اتصفت بالعقل النير,والذكاء الحاد,والعلم الغزير,

وكان دورها فاعلا في خدمة الفكر الإسلامي من خلال اجتهاداتها ونقلها للأحاديث الشريفة,وتفسيرها لكثير

من جوانب حياة الرسول صلى الله عليه وسلم,فهي من أبرع الناس في القرآن والحديث والفقه,وقد روت من

الأحاديث (2210) حديثاً واحتلت المرتبة الرابعة في حفظ الحديث وروايته بعد أبي هريرة وعبد الله بن عمر

وأنس بن مالك رضوان الله عليهم, وعن غزارة علمها يقول عروة بن الزبير : ( ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن

ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة) ,فهي أفقه نساء

المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه,وكانت مرجعاً لأصحاب رسول الله عندما يستعصي عليهم أمر,

وفي ذلك يقول أبو موسى الأشعري: (ما أشكل علينا–أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-حديث قط,

فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً) ,وقال أبو عمر بن عبد البر : ( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في

ثلاثة علوم علم الفقه وعلم الطب وعلم الشعر) ,ولذكائها وحبها للعلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها

ويؤثرها حيث قال: ( كمل من الرجال كثير,ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران,

وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) ,وكانت من أحب نساء الرسول إليه,ومما عن

روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : يا رسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال: (عائشة, قال:

ومن الرجال؟ قال: أبوها) ,وعن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: ( يا أم سلمة لا

تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها ) ,وقد ابتليت أم المؤمنين عائشة

رضي الله عنها من قبل المنافقين بحادث الإفك وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها,وأهلها,حتى فرجه الله بإنزال

براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ,وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم قال

تعالى في سورة النور: (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُو َخَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ

مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ,ويقول العلامة ابن القيم في زاد المعاد: (

اتفقت الأمة على كفر قاذف عائشة رضي الله عنها) ,ويقول حسان بن ثابت : (حصان رزان ما تزن بريبة*

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل,عقيلة حي من لؤي بن غالب* كرام المساعي مجدهم غير زائل,مهذبة قد

طيب الله خيمها*وطهرها من كل سوء وباطل) ,ويقول أحد الشعراء: (ذاعَتْ مناقِبُها في كُلِّ ناحيةٍ*كالشّمسِ

بازغةً بالنّورِ تَزْدَهِرُ,إذْ أعْجَزَ الكُلَّ أدْراكاً لِمَنْزِلِها *كَأَنَّها الغيثُ سَحّاءاً وتَنْهَمِرُ) ,وبعد حياة حافلة بالعبادة

والتقوى والصلاح ونشر العلم, وبعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية والاجتماعية والسياسية للمسلمين

,وفي 13 يوليو عام 677 م انتقلت إلى جوار أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وهي في

السادسة والستين من عمرها ودفنت بالبقيع,وبالرغم من إفك وبهتان المتقولين,وحقد المبغضين الظالمين,وكيد

الزنادقة والمنافقين,ستظل عائشة الصديقة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وزوجته في الجنة منارة

الطهر وقدوة النساء,وصورة مضيئة من صور الحياء,والمثل العليا والعفة والنقاء.


زوج النبي من كل إفك ٍ أمبرات=بأمر الذي وسط البحر سيّر الحوت
في محكم التنزيل سجّل شهادات=لاسم ٍ رسخ في هالة الطهر منحوت
الله كتب من فوق سبع السماوات=براءة ٍ للطاهرة حق مثبوت
بان الخبر في سورة النور بآيات = ولا ينكر التنزيه مسلم ومبخوت
رمز النقاء والطهر بآيات وإثبات= بأمر الكريم المعتلي موجب الموت
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 13 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-17-2011 07:39 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(263) مدار الأفكار

مأساة حماة

يقول الشاعر العربي :


قُل لِمَنْ يأبى إلى الحقِّ استماعا=هكذا يُقتَلَعُ البغْيُ اقتِلاعا
هكذا ينتفضُ المظلومُ حتى=يرحلَ الظالمُ أو يُبدي انصياعا

إن مدينة حماة التي تقع شمال غرب سوريا بين دمشق الفيحاء وحلب الشهباء,تعد أقدم مدينة في العالم,ويرجع

تاريخها إلى ما قبل الميلاد,وهي رابع مدن سوريا من حيث السكان بعد حلب ودمشق وحمص,وتلقب بمدينة

أبي الفداء ( نسبة إلى ملكها العالم والمؤرخ الجغرافي الشهير أبي الفداء إسماعيل بن علي الأيوبي الذي توفي

سنة 732 للهجرة ) ,وفي تاريخها العتيد,ومجدها التليد يقول الشاعر وليد قنباز: (كم من قبائل حطّت فيك

عابرة*وأنت خالدة في مدرج الزمنِ,حتى إذا جاءك الإسلام مُؤتلقاً*عانقته كعناق الروح للبدنِ) ,فهي مدينة

البطولة والفداء,وقلعة الصمود في وجه الغزاة الصليبيين والأعداء,وشوكة في حلق الفرنسيين والدخلاء,وتقع

مدينة حماة على ضفاف نهر العاصي وتزينها الحدائق والبساتين,وتميزها النواعير تعود إلى عصر الآراميين,

وتحفل بالأوابد الأثرية والمعالم التاريخية,وفي وصفها يقول الشاعر: ( انزل حماة التي ما مثلها بلد*بكل دان

من الأهلين أو قاصي,ترق قلباً لأحوال الغريب بها*حتى نواعيرها تبكي على العاصي ) ,ولسنا بصدد سرد

تاريخ حماة القديم وخروجها من حوزة ودخولها في أخرى ولكننا نطرق مأساتها ومجازرها في العصر

الحديث والتي عناها الشاعر بقوله: ( قالوا:حماة فقلت:خير مدينة* فإذا بهم يبكون من ذكراها ) ,ففي الثامن

من شهر مارس عام 1963م وعندما وصل العسكر في سوريا إلى السلطة على ظهر دبابة وأعلنت حالة

الطوارئ والأحكام العرفية وألغيت الحياة المدنيّة والانتخابات البرلمانية ومنعت الأحزاب والحريات وفرضت

على المجتمع الأفكار الإلحادية التي تقول: ( يا أخي قد أصبح الشعب إلهاً*ولا تسل عني ولا عن مذهبي,أنا

بعثي اشتراكي عربي,وآمنت بالبعث رباً لا شريك له*وبالعروبة ديناً ماله ثاني) ,كانت مدينة حماة المحافظة

والشجاعة في طليعة المدن السورية التي وقفت في وجه عنجهية الديكتاتوريات,ورفضت تكميم الأفواه وكبت

الحريات,ومنها انطلقت الشرارة الأولى للمظاهرات والتي عمت جميع مدارس حماة في السابع من ابريل عام

1964م وذلك ودفاعاً عن القيم ورداً على الاستفزازات وتحرشات المليشيات ومطالبة بالحريات العامة,و

تدخل الحرس القومي لقمع التظاهرات وعندما فشل تدخل الجيش هاتفاً: (هات سلاح وخوذ سلاح*دين محمد

ولّى وراح ) ,وبالحديد والنار قمعت المظاهرات وقتل حوالي سبعين من أبناء المدينة,ودمر مسجد السلطان

فوق رؤوس المحتمين فيه,وحكمت المحاكم العسكرية الميدانية بالإعدام على عدد كبير من علماء ووجهاء

مدينة حماة,واقتحمت المحال التجارية المغلقة ونهبت محتوياتها,واعتقل الكثير من المواطنين,ومنذ تلك الأحداث

ومدينة حماة هدفاً للتنكيل الطائفي,وقد تجلى الحقد الأعمى الدفين على هذه المدينة الآمنة في تصريحات القادة

من المرضى الساديين والطائفيين الحاقدين وخاصة العميد رفعت الأسد قائد سرايا الدفاع الذي قال في مرات

عديدة: ( سأمحو حماة من الخريطة,وستقول الأجيال اللاحقة كانت هنا مدينة اسمها حماة),وفي الثاني من شهر

فبراير عام 1982م داهمت القوات الخاصة وسرايا الدفاع المدينة واستباحتها بوحشية فاقت كل التصورات

فقصفت معظم الأحياء,واعتدت على أعراض النساء,وهدمت المساجد الأثرية وقضت على المعالم التاريخية,

واستشهد من أبناء حماة وبناتها أكثر من أربعين ألف شهيد,ويصدق فيها قول الشاعر الدكتور عبد الرحمن

العشماوي : (بلادُ الشامِ مازالت تعاني*ومازالت بحسرتها تُضامُ ,سلوا عنها حماةً فهي تبكي*وإنْ ضحكتْ

وأسكتها اللجامُ,وإنّ ترابها مازال يشكو*وفي ذرّاتهِ دمها الحرامُ) ,وفي عهد الرئيس بشار الأسد الوارث

للإجرام عن أبيه وعمه تتكرر المأساة,وتتجدد المذابح الجماعية,والإبادات السادية,وتستباح المحرمات,وتنتهك

أعراض العفيفات,ويقتل الشيوخ والأطفال والنساء,ويمثل بجثث القتلى,ويقال المحافظ الذي يرفض إطلاق

النار على المتظاهرين,ويتم قصف المنازل والمناطق بالدبابات والراجمات,وبالصواريخ والطائرات التي لا

تعرف طريقها إلى هضبة الجولان بينما تدك قرى سوريا ومدنها والمحافظات,وبالرغم من أن الإسلام قدس

الحياة البشرية,وصان حرمة النفوس,وجعل الاعتداء عليها أكبر الجرائم عند الله بعد الكفر به,إلا أن النظام

السوري وعلى مدى أربعة عقود قد انتهك حق الحياة المقدس الذي نصت عليه الشرائع السماوية والقوانين

والأعراف الدولية,قال الله سبحانه وتعالى: (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ) [الأنعام:151] وقال

تعالى: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)

[النساء:93],وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لزوال الدنيا جميعاً أهون على الله تبارك وتعالى من دم امرئ

مسلم يسفك بغير حق: أو قال: يقتل بغير حق).

يا قاتل المسلم بلا ذنب وأسباب=ومن غير جرم ٍ يوجب الحد مكتوب
احذر عظيم الذنب واحسب له حساب=ترى العمل في لوح الإنصاف محسوب
الله عصم بين الورى دم الأرقاب = يا من بفي وغي دنياك موهوب
لا ترتكب للجرم من شأن الأحباب = والعذر ما ينجيك لو قلت مغصوب





دنياك لو تغريك دورات دولاب = وأيامها ما بين غالب ومغلوب
عبد العزيز الفدغوش





الأحــــد , 17 – يوليو – 2011




عبدالعزيز الفدغوش 07-21-2011 06:57 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(264) مدار الأفكار

أعداء الميناء

يقول الشاعر العربي :


أنت شمسا أحق منك ديارا=فاجعلي الليل يا كويت نهارا
وارسمي لوحة الجمال وغني=من أغانيك ما يكون إطارا

إن مشروع ميناء مبارك الكبير في جزيرة بوبيان يعد من المشاريع الإستراتيجية الضخمة,وسيصبح من أكبر

وأهم الموانئ في الشرق الأوسط,ويتماشى مع رؤية صاحب السمو أمير البلاد المفدى بتحويل الكويت إلى

مركز مالي وتجاري إقليمي وعالمي,وباكتمال بنائه سيشكل نقلة نوعية في تجارة الترانزيت,ويعزز دور

الكويت في منظومة النقل العالمي من خلال ربط الخليج العربي بالعراق والشام وتركيا وغيرها من دول آسيا

وأوروبا,وتعود فكرة إنشاء الميناء إلى أوائل عام 2003م عندما أعلنت الحكومة بأنها بصدد تطوير وتنمية

الجزر الكويتية وتنفيذ مشروعات تنموية عملاقة تواكب تحديات القرن الحالي,ومن ضمنها إنشاء مناطق

سكنية واستثمارية,وإقامة ميناء بحري متطور في جزيرة بوبيان بتكلفة (1.2 ) مليار دولار,وفي 12 مايو

2003م تم تشكيل فريق العمل المشرف على تنفيذ خطوات المشروع والذي عقد أول اجتماع له في 14 مايو

من ذات العام بهدف إعداد الدراسات الاقتصادية اللازمة للمشروع,وتحديد الموقع ومواصفات الميناء بالتنسيق

مع الجهات المعنية,وفي مطلع عام 2005م بدء العمل بالمشروع,وفي27 مارس 2005م تم تكليف الهيئة

العامة للاستثمار بتأسيس شركة لتطوير جزيرة بوبيان,وطرح مشروع التطوير للتنفيذ في 10 يوليو2005

م,وأسندت المهمة في27 يونيو 2006م إلى مؤسسة الموانئ الكويتية وبدأت أول مراحل العمل في سبتمبر

عام2007م ويشمل المشروع إنشاء جسر للسيارات وسكة حديدية لربط الميناء بالصبية,وتعميق القناة الملاحية

والمسار الملاحي في البحر وحوض الميناء,وتصميم العديد من المراسي حتى تصل سعة الميناء الإجمالية إلى

(60 ) مرسى,وكذلك يضم المشروع إنشاء المباني والخدمات الرئيسية الضرورية,وسيكون الميناء بعد

اكتماله محورا رئيسيا للنقل الإقليمي وربط البر بالبحر بوسائط نقل متعددة كالطرق السريعة والسكك الحديدية

ويعزز مكانة الكويت كمركز مهم للنشاط الاقتصادي الإقليمي,وفي 6 ابريل من العام الحالي قام صاحب

السمو الأمير حفظه الله ورعاه بوضع حجر الأساس وضغط زر مجسم الميناء إيذانا بتدشين المشروع,وفي

المناسبة قال الشيخ أحمد الفهد الصباح: (إن المشروع ذو أهداف كبيرة ويحقق آمال وتطلعات الشعب

الكويتي,والذي لطالما تمنى بناء ميناء بهذا الموقع الاستراتيجي والفعال) ,وقال كيم جونغ كيوم الرئيس

التنفيذي لشركة هيونداي الكورية المنفذة للمشروع : ( أنه مشروع حيوي وسيساهم بشكل فعال بالحركة

الاقتصادية والتنمية في الكويت,وأن الشركة اكتسبت تقنيات وخبرات تراكمت طوال هذه الفترة ما يتيح أمامها

تحويل ميناء مبارك الكبير إلى مرفأ صديق للبيئة ومتعدد الأغراض ومنطقة سكنية في نفس الوقت على

أفضل نحو) ,وبالرغم من أن ميناء مبارك الكبير سيتم إنشاؤه على أرض كويتية وضمن حدود المياه

الإقليمية,ووصل العمل فيه إلى نسبة 14%,ويعتبر من المشاريع التنموية الطموحة,وسيساهم في انفتاح البلاد

على العالم تجاريا واقتصاديا وله منافع إستراتيجية واقتصادية مهمة تتمثل في مساندة مشاريع تطوير المناطق

الشمالية والاستفادة من جزيرة بوبيان التي تمثل 5% من مساحة الكويت,إلا أن أصوات الحقد والكراهية

والحسد الصادرة من بعض الكتل النيابية في العراق طالبت بتغيير موقع الميناء الكويتي في محاولة لخلط

الأوراق وافتعال الأزمات مع الكويت التي تثمل على مر الزمن,وفي حال اليسر والمحن,مسيرة النور وصوت

العقل والتعقل فهي منارة الخير والعطاء,وواحة الأمان والرخاء,وملجأ للأشقاء والأصدقاء,ويصدق فيها قول

الشاعر وليد القلاف: (يا قبلة الأحلام والأمل الذي*تتحطم الدنيا ولا يتحطم) ,وقوله أيضا: (ألا فاملئينا يا كويت

توقدا*فأجمل ما في الشمس أن تتوقدا,وأطول من أعمارنا حبك الذي*نراه على مر الزمان مخلدا,نموت ويبقى

سره متأصلا*بأبنائنا حتى يعود مجددا,مسيرة حب لا انتهاء لها*ولا بغير رؤاها يصبح الموت مولدا) ,وقول

الشاعر رجا القحطاني: (لي أن أفاخر بالكويت مآثراً *من مسك رفعتها يضوع ثناء,سطعت بمطمحها الكبير

كما سمت*وهجا بملمحها الصغير ذكاء),ويقع ميناء مبارك الكبير ضمن أراضي الكويت وفي إطار حقها

السيادي,وبشأن ضرورة المضي في تنفيذه يقول النائب ناجي العبد الهادي: (إن الميناء يعتبر مشروعا

استراتيجيا لدولة الكويت وعليها المضي فعلا في تنفيذه حسب ما كان مخططاً له) ,ومهما تعالت أصوات

النشاز والتصريحات العراقية غير المسؤولة فالكويت ترفض التهديد وسياسة التصعيد وماضية في إنشاء

مشروعها الوطني الذي جسدته الأفكار المستنيرة والرؤى المستقبلية الثاقبة,ويعود بالنفع على الكويت,ودول

المنطقة وعلى العالم.

يا كويت يا رمز العدالة والإحسان = يا واحة الإيمان والأمن والدين
يا درة ٍ في منهجك بين الأوطان = يا من بعدلك يرجحن الموازين
بين الدول لك موقع العز وكدان = رغم العداء وأصوات ناس ٍ لئيمين
حنا لنشاز الصوت يا دار بركان = وأبناك جندك يا منار البلادين
الله يديمك في رخاء وأمن وإيمان = يا دوحة الأمجاد بالعسر واللين
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 20 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-26-2011 05:46 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(265) مدار الأفكار

سلطان عُمان

يقول الشاعر العربي :

المجد فيك حضارة وأمان = فلك التحية والسلام عُمان
قابوس الباني صروح حضارة =يزهو بها في أرضك الإنسان

إن تاريخ الثالث والعشرين من شهر يوليو يعد من الأيام المجيدة الخالدة في تاريخ سلطنة عُمان,ومن العلامات

الفارقة والمضيئة في جبينها,ففي 23 يوليو عام 1970م تولى السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم في بلاده

,وفي تلك المناسبة قال حفظه الله ورعاه مخاطبا شعبه: (إني أعدكم أول ما أفرضه على نفسي أن أبدأ بأسرع

ما يمكن أن أجعل الحكومة عصرية,وأول هدفي أن أزيل الأوامر غير الضرورية التي ترزحون تحت وطأتها,

وسأعمل بأسرع ما يمكن لجعلكم تعيشون سعداء لمستقبل أفضل وعلى كل واحد منكم المساعدة في هذا

الواجب,كان وطننا في الماضي ذا شهرة وقوة وان عملنا باتحاد وتعاون فسنعيد ماضينا مرة أخرى وسيكون

لنا المحل المرموق في العالم العربي,وإني متخذ الخطوات القانونية لتقي الاعتراف من الدول الخارجية

الصديقة واني أتطلع إلى التأييد العاجل والتعاون الودي مع جيراننا وأن يكون مفعولة لزمن طويل والتشاور

فيما بيننا لمستقبل منطقتنا,إني استحثكم الاستمرار في معيشتكم المعتادة,إني وحكومتي الجديدة نهدف لإنجاز

هدفنا العام كان بالأمس ظلام ولكن بعون الله غدا سيشرق الفجر على عُمان وعلى أهلها ) وفي مناسبة

أخرى من مناسبات الوطن قال جلالته : (إننا نعيش عصر العلم ونشهد تقدمه المتلاحق في جميع المجالات,

وإن ذلك ليزيدنا يقينا بأن العلم والعمل الجاد هما معا وسيلتنا لمواجهة تحديات هذا العصر وبناء نهضة قوية

ومزدهرة على أساس من قيمنا الإسلامية والحضارية) ,وعن روح التلاحم وقوة التضامن بين الشعب

والحكومة قال جلالته : (إن الحكومة والشعب كالجسد الواحد,إذا لم يقم عضو منه بواجبه اختلت بقية الأجزاء

في ذلك الجسد ) ,وقد وعد وصدق,وقال وفعل,فقد أسس نهضة شاملة في ربوع السلطنة: ( وطنية,واقتصادية

,واجتماعية,وثقافية ) ,ورفع اسم عُمان عاليا على المستوى الإقليمي والعالمي,وأعاد لها أمجادها التاريخية

وعظمتها الحضارية التي قال عنها الدكتور مانع سعيد العتيبة : (من أقدم الأزمان أنت منارة* يرنو لها البحار

والربان,عند المحيط وقفت وقفة واثق*من نفسه فتقهقر العدوان,تاريخك الأمجاد حين قرأته* زاد اليقين لدي

والإيمان,أن العروبة فوق أرضك لم تكن* إلا الحضارة شادها الإنسان بل إنها كانت مشاعل نهضة *وعلى

هداها سارت الركبان) ,ويقول شاعر آخر: (بعمان أرض الطيبين مسيرة *كبرى تريح القلب والأبدانا,من عام

سبعين المجيد مسيرنا * قابوس جاء وبدد الأحزانا) ,ويقول غيره: (عمان يا دار فخري منبع العظماء*يا آية

الحسن في الأشعار والسفُر,لك الفخار ُبقابوس الذي ارتفعت*به شموسك في الأصال ِ والبكر ِ,يا صبح قابوس

قد أشرقت بالأمل*وحقق الله فيك البِشْر للبَشَر,يا صبح قابوس فيك الخير ُ أجمعه *قد جدت بالحلم للأجيال

والوطر ِ,يا صبح قابوس لا غابت شموسك بل*دامت بعون اله الكون في السحر ِ,يا صبح قابوس لا دارت

بأفقكمُ*شمس الكسوف ِ أيا صبح الندى العطِرِ) ,فقد وضع جلالة السلطان قابوس منذ توليه مقاليد الحكم في

عُمان رؤية واضحة,دقيقة ومحددة لواقع المجتمع العُماني ومجمل الظروف المحيطة به محليا وإقليمياً ودولياً,

وأهتم بتقوية قاعدة النسيج الاجتماعي من خلال الحفاظ على الموروث الحضاري العماني وتحقيق وترسيخ

روح التضامن والتكافل والتماسك في إطار الهوية العمانية,واستطاع أن يضع القاعدة الصلبة للاستقرار

والتنمية المستدامة بفكر واع ورؤية إستراتيجية شاملة وحرص على توفير كل الفرص التي تساهم في تطوير

الوطن وقدرات المواطن العماني وإطلاق إمكاناته وإبداعاته في كافة المجالات,فرعي الفكر بالعلم والعقل

بالوعي,والنفس بالأمل والأمن,ورسم للمواطن البهجة وجعل السلطنة تزهو وتزدهر,وقد شهدت سلطنة عُمان

في عهده وعلى امتداد أل 41 عاما من عمر نهضتها المباركة ومسيرتها التنموية انجازات عديدة شملت

مختلف المجالات حيث تحققت على أرض السلطنة نقلة كبيرة في شتى المجالات والمناحي الحياتية الاقتصادية

والاجتماعية والصحية والتعليمية والثقافية والرياضية وغيرها الأمر الذي جعل سلطنة عمان نموذجا تنمويا

ناجحا يشار إليه بالبنان إقليميا ودوليا,وفي هذه الذكرى العزيزة نهنيء أنفسنا وشعب وحكومة سلطنة عُمان

الشقيقة ونسأل الله أن يديم على عُمان وسائر دول مجلس التعاون ووطننا العربي الكبير نعمة الأمن والإيمان

والرخاء والأمان.

يا كاتب التاريخ سجّل معاني= وطرز من الأمجاد صفحات لعُمان
نور ٍ شرق بالعز سر ّ وبياني=وأربع عقود وعام تشرق بالإحسان
قابوس حقق للعُماني أماني=ورفع مكان السلطنة بين الأوطان
جدد مسير التنمية بالتفاني=وعزز مسار الدار في كل ميدان
للعاهل الباني نزف التهاني=بذكرى الجلوس اللي لها بالوطن شان
عبد العزيز الفدغوش
الأحــــد , 24 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 07-28-2011 10:54 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(266) مدار الأفكار

آمال الصومال

يقول الشاعر العربي :


نكد الزمان فأمنت أيامه =من أن يكون بعصره عسر

طلع الزمان بأزمة فجلا له= تلك الكريهة جوده الغمر

إن جمهورية الصومال التي تعد قديما من أهم مراكز التجارة العالمية بين دول العالم القديم,هي دولة عربيّة


إسلاميّة,تقع شمال شرقيّ أفريقيا,ويحدُّها خليج عدن شمالاًوالمحيط الهندي شَرقاً,وكينيا وإثيوبيا غرباً,وجيبوتي

في الشمال الغَربي,وقد استقلت في الأول من يوليو عام 1960م,وانضمت إلى جامعة الدول العربيةعام1974م

كما أصبحت عضوا في منظمة الأمم المتحدة,وحركة عدم الانحياز,ومن الأعضاء المؤسسين لمنظمة المؤتمر

الإسلامي,وعملت الصومال على توطيد علاقاتها بباقي الدول الإفريقية,فكانت من أولى الدول المؤسسة للاتحاد

الإفريقي,وقامت بدعم ومساندة المؤتمر الوطني الإفريقي في جنوب إفريقيا ضد نظام الفصل العنصري,وتُعد

الصومال من أفقَر الدول وأقلّها تقدُّماً في العالم,فهي دولة قليلة الموارد,فضلاً عن,تدمير معظم اقتصادها بسبب

الحرب الأهليّة التي تعصف بالبلاد منذ الإطاحة بحكومة الرئيس محمد سياد بري عام 1991م,ولا تزال تدور

رحاها,وقد أدت إلى تعطيل الزراعة والتكالب للسيطرة على الموارد الطبيعية والمناطق الرعوية الغنية,وقد

وصف جيمس بيشوب أخر السفراء الأمريكيين للصومال وضع تلك الحرب فقال: (إنها صراع على الماء

ومناطق الرعي والماشية,كانت تدار قديما بالأسهم والسيوف وأصبحت تدار الآن بالبنادق الآلية) ,وقد نجم عن

الحرب الأهلية الصومالية حدوث مجاعة أودت بحياة عشرات آلاف الأشخاص أغلبهم من الأطفال,وفي

الأسبوع الماضي أعلنت الأمم المتحدة رسميا حالة المجاعة في مناطق متعددة من الصومال‏,والتي يعيش نحو

نصف سكان سكانها ظروفا مأساوية,ومجاعة فعلية بسبب موجات الجفاف,وطالب مارك بويدين منسق

المساعدات الإنسانية بالأمم المتحدة في الصومال المجتمع الدولي بتقديم[300 ] مليون دولار خلال الشهرين

المقبلين للتغلب علي المجاعة,وتقول وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون إن واشنطن ستقدم [28 ]

مليون دولار إضافية كمساعدات عاجلة للصومال التي تعاني من مجاعة في بعض المناطق بسبب موجة

الجفاف التي تشهدها,كما دعت بعض المنظمات الأهلية الفرنسية إلي تقديم مساعدات لسكان منطقة القرن

الأفريقي,ودعت منظمة الإغاثة الشعبية الفرنسية إلي تقديم تبرعات مالية من أجل إيصال مساعدات للأطفال

والأشخاص الأكثر تضررا من تداعيات الأزمة الغذائية في المنطقة,وفي منظمة يونيسيف فرنسا تم الإعلان

عن تقديم مليون يورو كمساعدات عاجلة لدعم برنامج الإغاثة لصالح الأطفال والأسر الأكثر تضررا,وقد

بادرت دولة الكويت بناء على توجيهات سمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الصباح للمساهمة في

تخفيف معاناة الأشقاء في الصومال حيث تبرع سموه بمبلغ 10 ملايين دولار لصالح المنكوبين في الصومال

كما أمر بسرعة تقديم المساعدات إلى الصومال لمواجهة الظروف المعيشية الصعبة فتم تجهيز طائرتين

محملتين بمساعدات إنسانية ودوائية وخيم للتوجه إلى جمهورية الصومال لمساعدة شعبها الذي يواجه ظروفا

معيشية صعبة جراء الجفاف الذي أصاب بلادهم,ويقول الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون: ( يموت

الناس جوعاً في أرجاء القرن الأفريقي,وقد خلف تضافر كارثي للنزاعات وارتفاع أسعار الأغذية والجفاف

أكثر من [11] مليون من الناس المعوزين بشدة,وتدق الأمم المتحدة ناقوس الخطر منذ شهور,وقد قاومنا

استخدام كلمة المجاعة,إلا أننا اعترفنا رسمياً الأربعاء الماضي بالواقع المتغير بسرعة,وهو وجود مجاعة في

أجزاء من الصومال,وهي آخذة في الانتشار) ,وتقول حليمة عمر وهي من منطقة شابيل والتي توفي أربعة من

أطفالها الستة: (ليس هناك شيء أسوأ في العالم من رؤية المرء أطفاله وهم يموتون أمام عينيه,لأنه لا يستطيع

سد رمقهم, إنني أفقد الأمل),ويقول الدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف : ( مجاعة الصومال أبلغ من كل رثاء

) ,فمن داخل الصومال تنقل الفضائيات مشاهد دامية ومبكية وتتحدث عن أنباء فظيعة فبعض الأُسَر ترى موت

أطفالها من الجوع والعطش واحداً تلوالآخر,فلا يمكن لنا كمسلمين تجاهل أحوال إخواننا في الصومال وغيرها

من بلاد الإسلام,والحق سبحانه وتعالى يقول: ( أو إطعام في يوم ذي مسبغة) [البلد:14] ,قال ابن عباس ذي

مجاعة وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحاك وقتادة,والسغب هو الجوع مع التعب,والساغب الجائع,وقال إبراهيم

النخعي في يوم الطعام فيه عزيز,وقال قتادة في يوم مشتهى فيه الطعام,وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه قال: ( من موجبات الرحمة إطعام المسلم السغبان ) ,ولقد تمعّر وجه النبي الله صلى الله عليه وسلم أي

تغيّر لونه لمّا رأى آثار الفاقة على قوم من مضر فحث على الصدقة وتتابع الناس على الصدقة بالطعام

والثياب حتى تهلل وجهه الشريف واستنار كأنه مُذْهَبَه,فقال صلى الله عليه وسلم: ( من سن في الإسلام سنة

حسنة فله أجرها,وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء,ومن سن في الإسلام سنة

سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء),نسأل الله العلي العظيم

أن يفرّج الكُرَب عن إخواننا في الصومال وفي سائر بلاد المسلمين .

يا طالب الأنفال في كل الأحوال = ساهم بفعل الخير يا نافل الجيل
ساهم ترى ميزان الأعمال يختال =بأهل التقى والطايلة والتنافيل
شف حالة الصومال يا طيّب الفال = وساهم بتفريج الكُرَب والغرابيل
فقر وجفاف وجوع والقتل لا زال = والوضع ما يحتاج شرح ٍ وتفصيل
يبين رسم الموت بعيون الأطفال = وحنّا نخطط للسفر والتعاليل
ندفع على الكورة عظيمات الأموال = ونعدّها رأس العمل والمحاصيل
عبد العزيز الفدغوش
الأربعــاء , 27 – يوليو – 2011
[email protected]

نور العمر 07-29-2011 10:57 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
أستاذي عبدالعزيز الفدغوش
بارك الله فيك ، على المقال الكبير
الذي تحدث عن آمال الصومال
وتحدث عن المجاعة ، لو كان هناك
تكافل اجتماعي إسلامي حقيقي ،
وحكمة سيدنا يوسف عليه السلام
لما شكى العالم حولنا كل هذا الجوع
والموت حسبنا الله ونعم الوكيل ، عساك
على القوة أستاذي وكلنا شوق وتطلع لجديدك
الدائم كل أربعاء .

عبدالعزيز الفدغوش 07-31-2011 11:17 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الرائعة نور العمر

نسعد جدا لتواجدك ونعتز بثنائك ونعده وساما على جيد المتصفح

عبدالعزيز الفدغوش 07-31-2011 11:22 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(267) مدار الأفكار

شهر الخير

يقول الشاعر :


رمضان أقبل يا أولي الألباب = فاستقبلوه بعد طول غياب
عام مضى من عمرنا في غفلة = فتنبهوا فالعمر ظل سحاب

لاشك أن شهر رمضان موسم عظيم جعله الله ميدانا للتنافس في الطاعات والتسابق إلى فعل الخيرات وزيادة

الأجر والحسنات ,فهو شهر الصيام والقيام,والاجتهاد في أعمال الخير وتلاوة القرآن,قال تعالى : ( شهر

رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان

مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ( البقرة : 185 ) ومن فضائله إنه تفتح فيه أبواب الجنان ,وتغلق

فيه أبواب النيران ,وتصفد فيه الشياطين ومردة الجان ,ومن صامه وقامه محتسبا الأجر والثواب من عند

الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه ,فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى

الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , ومن قام رمضان إيمانا

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )

ويقول الشيخ الشيخ محمد عبد الله الخطيب : ( رمضان جامعة الإسلام الكبرى ,يقبل رمضان من كل عام

فينساب في قلوب المؤمنين نور,وتتجدد في نفوسهم مشاعر وتحيى آمال,إنه يذكرهم برسالته الخالدة ويبين لهم

حاجة البشرية إليهم,ما هي أهم وأولى من حاجتهم إلى الهواء والغذاء والكساء والدواء ,ولن تتقدم البشرية أو

يروى ظمأها اكتشاف المناجم أو آبار البترول أو قوى الذرة ووسائل الحضارة,فوائد الصوم ( ,ويقول أمير

الشعراء أحمد شوقي: (الصوم حرمان مشروع,وتأديب بالجوع ,وخشوع لله وخضوع, لكل فريضة حكمة,

وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة ،يستثير الشفقة ويحض على الصدقة,ويكسر الكبر ,ويعلم الصبر ,

ويسن خلال البر, حتى إذا جاع من ألف الشبع,وحرم المترف أسباب المتع عرف الحرمان كيف يقع , وألم

الجوع إذا لذع) ,فهو شهر الخير والعمل والإحسان ,شهر التقوى والفضائل والإيمان , شهر التهجد والتراويح

والغفران , شهر العبادات وتلاوة القرآن, وصوم رمضان من فرائض دين الله الواجبة , وأمانته التي ائتمن

عباده عليها , وأمرهم برعايتها,وهو سرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه الإ هو سبحانه,وقد اختار الله تعالى

من الشهور رمضان وجعل صيامه أفضل الصيام ,وهو أحد أركان الإسلام , وبلوغ هذا الشهر وصيامه نعمة

عظيمة ومنّة كبيرة,ومن خلال الصيام يتم كسر شهوات النفس من الشبع والري ومعاشرة النساء,كما أن

الصوم سبيل لإزالة قساوة القلب وغلظه وطريق لترقيقه,وليونته فتزكو تبعا لذلك النفوس وتشعر بحلاوة

العبادة ,إضافة إلى انه ينمي الشعور بحال الفقراء والعطف والحنو عليهم,ويساعد كذلك على تقوى الله

تعالى التي هي اسم جامع لكل ما يتقى به النار من فعل المأثورات,واجتناب المنهيات,ونسأل الله العلي

العظيم في هذا الشهر الكريم أن يضيء بصيرتنا ويحرك إلى فعل الخير نفوسنا ويبعدها عن الشر ويطلقها من

أسر سيء العادات,ويحررها من رق الشهوات,وأن يهدينا إلى سبل السداد,وطرق الخير والرشاد,وأن يجعله

شفيعا لنا ومكفرا لذنوبنا وأن نكون من عتقاء هذا الشهر الفضيل,وكما يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا

كانت أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح منها باب

وصفدت الشياطين وينادي مناد : يا باغي الخير أقبل,ويا باغي الشر أقصر,ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة)

فينبغي على المؤمن أن ينتهز هذه الفرصة وهي ما منّ الله به عليه من إدراك شهر رمضان فيسارع إلى

الطاعات,والاجتهاد في الصلوات وعمل الخيرات.


حييت يا شهر التسابيح والصوم= يا حافل ٍ بأمجاد في عز ّ الإسلام
شهر النصر والعز والفتح معلوم= وأمجاد تذكر في منارات الأيام
شهر ٍ بروح الخير والنور مأسوم= شهر الفضايل والتراويح وقيام
شهر التجارة والتوافيق بالسوم = ويزيد به بين الورى وصل الأرحام
يا الله عسى ما بيننا حي ّ محروم=من أجر القيام وبرّ الأيتام وصيام

عبد العزيز الفدغوش
الأحــــد , 31 – يوليو – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 09-27-2011 08:27 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(268 ) مدار الأفكار

يوم التوحيد

يقول الشاعر العربي :


جلجل الحق في ربوع الرياض= لاهب الوقد عارم الانقضاض
وانتشى العز شامخـاً يتغنـى= بالبطولات والنـدى الفيـاض

لقد كان بزوغ شمس الخامس من شوال عام 1319 هـ الموافق 15 يناير 1902م بداية انطلاقة عهد جديد

في تاريخ الجزيرة العربية,فما أن تمكن الملك عبد العزيز آل سعود من فتح الرياض عاصمة ملك آبائه

وأجداده حتى واصل ملاحم البطولة على مدى 32 عاما تم له خلالها توحيد أجزاء المملكة وإعلان قيامها

دولة موحدة محققا بذلك ما كان يطمح إليه أبناء هذه البلاد من وحدة ووئام وسلام,فقد قامت المملكة

العربية السعودية على قواعد ثابتة أساسها التوحيد وتحكيم كتاب الله الكريم,وسنة رسوله عليه أفضل

الصلاة وأتم التسليم,وانطلقت مسيرته الحضارية مختصرة مراحل الزمن لتتبوأ خلال عقود قليلة مكانتها

البارزة التي تحتلها في العالم اليوم,وعن مسيرة الملك عبد العزيز وجهاده لتوحيد المملكة يقول الكاتب

الإنجليزي كنث وليمز : ( من النادر أن تجد رجلا تجمعت فيه المزايا التي تجمعت في ابن سعود فهو

جندي موفق ظافر,ومصلح مبدع مبتكر,وتقي ورع صالح,وإنسان لطيف مهذب,وجواد سخي سمح,وراسخ

وطيد متين,وذكي حاذق لبيب,وشجاع جريء مقتحم,نبيل في تواضعه,جليل في احتشامه ) ,ويقول عنه

المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس : ( يجمع في طبيعته روح الحرب وروح السلم,لا يقاتل الناس ولا

يعتدي عليهم,وإنما يحارب الجهل,ويقاتل الجمود,ويكافح التأخر ) ,ويقول المستشرق الأمريكي إس تويتشل :

( يعتبر ابن سعود باتفاق آراء الناس ,رجلا ذا حكمة واستقامة,وقد زادت في شهرته وشعبيته صفات العدل

والكرم وحسن الضيافة ) ,ويقول المؤرخ الألماني داكوبرت فون مبكوش : ( نجح ابن سعود أيما نجاح في

إيجاد الحلول لكل مشكلة,والتوفيق بلباقة بين المتناقضات,هادفا إلى إيجاد طريق وسط بين الرجعية والتقدمية

العصرية بحيث تفيد بلاده من جميع المستحدثات العصرية دون المساس بالدين أو بالتقاليد أو العادات

الموروثة,وهو أمر على جانب كبير من الأهمية بالنسبة للمملكة العربية السعودية التي تضم مكة وفيها الكعبة

قبلة المسلمين,وعليها أن تكون أكثر الأمم الإسلامية تمسكا بأحكام الدين والقرآن الكريم ) ,أما الفرنسي موريس

جورنو فيقول : ( إذا كان ابن سعود قد نجح في لم ّ شعب الجزيرة العربية تحت لوائه,وإذا كان قد جعل من

بلد مضطرب آهل بالعصابات,بلدا أكثر أمنا في العالم,فمرد ذلك ليس قوة السيف فحسب,بل لأنه سكب في

أعماق الأمة الناشئة أقوى عوامل التراص والتماسك أي التقيد الشديد بأحكام القرآن,فالجرائم التي ترتكب حاليا

في السعودية خلال عام كامل أقل مما يرتكب في باريس خلال يوم واحد ) ,وقد مزجت ( أسطورة التوحيد )

- كما يقول عبد الرحمن الشبيلي-العمق الإيماني مع الدهاء السياسي وفن الإدارة وبعد النظر ووضوح الهدف

والرؤية,والإقدام العسكري,واحتواء الأعداء,وتأليف القلوب,واصطفاء الرجال والإغداق النديّ,ومكارم الخصال

حتى أضحت محل اهتمام كبار الشعراء والمؤرخين لتوثيق تفاصيلها ورصد ملامحها ومشاهدها, وفي الثالث

والعشرين من سبتمبر من كل عام تحتفل الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية بيومها الوطني تخليدا

لذكرى توحيد المملكة في كيان واحد,ودولة قوية متماسكة الأركان بقيادة المغفور له بإذن الله تعالى الملك

عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود – رحمه الله وطيب ثراه – وذلك في عام 1932م حيث أعلن

توحيدها تحت اسم المملكة العربية السعودية والتي تحتل مكانة مرموقة في التحديث والتطوير ومواكبة

روح العصر في شتى الميادين فهي تستعين بكل معطيات التقنية الحديثة للوصول إلى أهداف التنمية

الشاملة إذ تتوخى خطط التنمية الاقتصادية في المملكة تحقيق عدد من الأهداف أهمها الحفاظ على القيم

الدينية والروحية والأخلاقية وتنمية الموارد البشرية,وفي ذكرى اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

نذكر مسيرة الخير والكفاح والجهاد والإصلاح في هذا البلد الطاهر الذي تعجز الأقلام عن وصف منجزات

قادته واستمرت مسيرة الخير في البناء والتوحيد,والتعمير والتشييد,لبعث نهضة حضارية شاملة وهذا

بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بالدعم غير المحدود من حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين

وأسرة آل سعود الكريمة,وبهذه المناسبة العزيزة نتقدم بأصدق التهاني وأسمى الأماني على حكومة

وشعب المملكة العربية السعودية ونسال المولى عز ّ وجل ّ أن يديم على الجميع نعمة الإسلام,والأمن

والخير والوئام .


في شموخ ٍ واقتدار ٍ واعتـزاز= لم ّ شمل المملكـة عبد العزيـز
وحّد الأركان من غير اهتـزاز= في طموح وسيف حق ونور ميز
شاد صرح ٍ في مسار الخير فاز= وأعلن التوحيد في يوم ٍ عزيـز

عبدالعزيز الفدغوش
الأحــــد , 25 – سبتمبر – 2011
[email protected]

نور العمر 09-28-2011 03:38 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
مساء الخير أستاذي الغالي
عبدالعزيز الفدغوش ، وبعد
استراحة قلب وفكر دامت
قرابة الشهرين لك ، تعود
في كل حلة راقية ، تلبس
جسد الشموخ أجمل نسيج
المشاعر الصادقة في مملكة الخير ،
دام العز والأمان والإستقرار
للملكة العربية السعودية الشقيقة
وكل عام والمملكة بألف خير
وكل عام وأنت أستاذنا بألف خير وعافية .

عبدالعزيز الفدغوش 10-02-2011 05:12 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الغالية نور العمر

كسبنا اشراقة تواجدك وسعدنا لهذه الإطلالة

وسنستمر بمشيئة الله كالمعتاد

عبدالعزيز الفدغوش 10-02-2011 05:18 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(269) مدار الأفكار

رحاب الخطاب

يقول الشاعر العربي :


يا صانع المجد في أرجاء مملكة=خضراء كالواحة الخضراء بالنعم
أشغلت فكرك بالتفكير في غدهـا=ويومها وسهـرت الليل لم تنم

في يوم الأحد الماضي وأثناء افتتاح أعمال السنة الثالثة من الدورة الخامسة لمجلس الشورى السعودي ومن

تحت قبة المجلس في الرياض حاضرة المملكة العربية السعودية الشقيقة,وجه خادم الحرمين الشريفين الملك

عبد الله بن عبد العزيز آل سعود للشعب السعودي خطابا تاريخيا شاملا حدد من خلاله ملامح سياسة بلاده

الداخلية والخارجية,ومؤكدا على أهمية الحوار والتمسك بالوحدة الوطنية وتعزيز مضامينها,وتحقيق رفاهية

المواطن من خلال المشاريع الجبارة التي صرفت عليها الدولة المليارات,وقال: (إن كفاح مؤسس الملكة

العربية السعودية الملك عبد العزيز برفقة الأجداد أثمر وحدة وطن ومصير يجب أن يُصان,و إن ذلك يعني

التماشي مع روح العصر مع عدم الإخلال بالقيم الإسلامية للمملكة,وإن استمرار الحوار الوطني كأسلوب

للحياة ومنهج للتعامل مع جميع القضايا,وتوسيع المشاركة بين جميع مكونات المجتمع السعودي,أمر في غاية

الأهمية من أجل تعزيز الوحدة الوطنية ومعالجة القضايا المحلية وإيجاد قناة للتعبير المسؤول,وهي الأهداف

التي يستند إليها مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني الذي كنا قد دعينا لإنشائه منذ بضع سنوات لقناعتنا

بأهميته كمظلة تسعى لتوفير المناخ الملائم للحوار الوطني),وتتويجا لمسيرة الإصلاح التي يقودها المليك

حفظه الله ورعاه فقد أعلن في خطابه الذي ألقاه أمام مجلس الشورى السعودي السماح للمرأة السعودية

بالانضمام إلى مجلس الشورى كعضو اعتبارا من الدورة المقبلة وفقا للضوابط الشرعية و إلى المجالس

البلدية ترشحا وانتخابا وقال: (إن الميراث الذي نملكه يفرض علينا التطوير بما يتفق مع قيمنا ومبادئنا

الإسلامية وهي أمانة تجاه ديننا ووطننا,والمرأة في عصرنا اليوم كما في تاريخنا الإسلامي لها مواقف لا

يمكن تهميشها,واليوم نحن نرفض تهميش المرأة,وإن التحديث المتوازن المتفق مع قيمنا الإسلامية مطلب مهم

في عصر لا مكان فيه للمتخاذلين والمترددين ) ,وفي الشأن الخليجي عبّر الملك عبد الله بن عبد العزيز عن

ارتياح المملكة لعودة الأمن والاستقرار في مملكة البحرين,مشيدا بمسيرة مجلس التعاون الخليجي الذي يسير

بخطى ثابتة وواضحة, وقال : (إن المملكة ساهمت بفاعلية في تحقيق التكامل الدفاعي الخليجي المشترك لخلق

توازن عسكري قادر على حماية أمن الخليج وصون استقراره,كما نُقدر دعم مجلس التعاون لمبادرتنا المتمثلة

بالدعوة لإنشاء مركز دولي لمكافحة الإرهاب) ,وعلى الصعيد العربي جدد رفض المملكة لأي تدخل خارجي

في قضايانا العربية, وأعرب عن أمله في أن يعم الأمن والاستقرار عالمنا العربي ,مؤكدا احترام المملكة

ودعمها خيارات الشعوب وقال: (إن ما يربطنا بمحيطنا الخليجي والعربي والإسلامي يتجاوز التاريخ

والجغرافيا , فروابط الدين والمصير وقضايا الأمة ومصالحها,هي بلا ريب بمنزلة علاقة متجذرة راسخة لا

نفتأ أن نعززها بكل ما استطعنا من جهد) ,كما شدد المليك حفظه الله ورعاه على حرص المملكة العربية

السعودية على نشر الأمن والسلم الدوليين في منطقة الشرق الأوسط وبقية مناطق العالم انطلاقا من دورها

الرائد في الاستقرار وتحقيق الرخاء لدول المنطقة مؤكدا حق الجميع في الاستخدام السلمي للطاقة النووية

وفق إشراف ورقابة وكالة الطاقة الذرية,و أعلن عن دعم مختلف الخطوات والإجراءات الرامية إلى جعل

الشرق الأوسط منطقة خالية من أسلحة الدمار الشامل وفق ما نصت عليه قرارات الأمم المتحدة,والتي هي

بحاجة ملحة لتضافر الجهود الدولية من اجل تفعيلها ووضع آليات تطبيقها,وقد ثمنت الفاعليات الرسمية

والشعبية مضامين خطاب خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز التي تعد منهاج عمل

وخريطة طريق ترسم الأهداف والبرامج والغايات التي تطمح الدولة إلى تحقيقها,وتجسد محاور وركائز روح

الإصلاح ومسيرة البناء والنجاح,وتضع النقاط على الحروف ضمن توجيهات صريحة وشمولية تتضمن

غرس قيم وطنية وإنسانية,وتحمل هموم واحتياجات الوطن والمواطن .

يا خادم البيتين يا رمـز الإصـلاح=يا باني ٍ مجد ومنـارات وصـروح
يا موجـد ٍ للمملكـة درع ووشـاح=وأسكنتها في قمة المجد بوضـوح
يا نور شعب ٍ من سياستك مرتـاح=وفي ظل عهدك شيك الإنجاز مفتوح
نور التقدم في سماء المملكة لاح = عم القرى والمدن والريف والسوح
شعبك فداء التوحيد في غال الأرواح = ويفدا الوطن بالحال والمال والروح
جسّد خطابك للوطن رأس الأرباح= ورسمت نهج ٍ بين الأوساط ممدوح
دام الشموخ ونور الإصلاح وضاح=والله يحقق للوطـن كـل مصلـوح

عبد العزيز الفدغوش
الأحــــد , 2 – أكـتوبر – 2011
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 11-03-2011 08:54 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(270 ) مدار الأفكار

رحل الجبل

يقول الشاعر العربي :


قد مات سلطان..من ذا كان يسبقـهُ = في كل طيبٍ نرى أيـدٍ لهُ فيها
سيكتبُ الدهـر سلطـانً ويرسمـهُ=ذكرى ومـا كـان للأيام تمحيها

إن الله سبحانه وتعالى كتب على خلقه الفناء,وتفرد وحده بالدوام والبقاء,فقد خلق الموت وجعله النهاية الطبيعية

لكل المخلوقات,قال تعالى: (كل شيء هالك إلا وجهه) ( القصص : 88 ) ,وقال تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ

وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ)

( آل عمران : 185 ),وقال جل ّ وعلا : (كل من عليها فان*ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) ( الرحمن

: 26-27 ) ,وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتاني جبريل فقال : يا محمد !عش ما شئت فإنك ميت,

وأحبب من شئت فإنك مفارقه,واعمل ما شئت فإنك مجزي به,واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل,وعزه

استغناؤه عن الناس) ,ويقول الشاعر: (هو الموت ما عنهُ ملاذٌ ومهرب* ٌمتى حطَّ ذا عن نعشهِ ذاك يركبُ,

نؤمل آمالاً ونرجو نتاجها*وباب الردى مما نؤمل أقربُ) ,ويقول شاعر آخر: (حتى سليمان ما تم الخلود له

*والريح تخدمه والبدو والحضر,دانت له الأرض والأجناد تحرسه* فزاره الموت لا عين ولا أثر) ,فالموت

قضاء نافذ,وحكم شامل,وطارق لا يرد ولكل أجل كتاب,وفي الأسبوع الماضي فقدت الأمة العربية والإسلامية

أحد أبرز رجالاتها,ومن أشهر كرماء العصر,وجبل من جبال الخير,ومنارة من منارات الإحسان هو المغفور

له بإذن الله تعالى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز ولى العهد السعودي نائب رئيس مجلس

الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام -رحمه الله وطيب ثراه - الذي وافاه الأجل المحتوم يوم السبت

الموافق 22 أكتوبر 2011م بعد حياة حافلة بأعمال الخير ومساهمات فاعلة في خدمة بلاده ومناصرة قضايا

العرب والإسلام,فقد كان سموه رحمه الله في مقدمة رجالات المملكة العربية السعودية الشقيقة الذين قامت

على عواتقهم نهضتها الشاملة الحديثة,وساهم مساهمة فاعلة في رسم السياسة الدفاعية للمملكة,وفي المشاركة

بالمعركة ضد الإرهاب,وقد رافق سموه رحمه الله جميع ملوك المملكة منذ عهد التأسيس والتوحيد,إلى عهد

النهضة والتشييد,وكان باستمرار في قلب السياسة السعودية داخليا وخارجيا,وله مواقف مشهودة في تعزيز

مسيرة مجلس التعاون ودعم مسارات التكامل ووحدة الصف الخليجي,وعرف عن سمو الأمير سلطان

حنكته وحكمته ورجاحة عقله وإسهاماته في أعمال البر والخير والخدمات الإنسانية داخل المملكة وخارجها

,ولما له من دور كبير ومؤثر في دعم المشروعات الإنسانية على مستوى العالم منح لقب شخصية العام

الإنسانية لعام 2005 م,فهو كما يقول عنه سمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الصباح: ( أن الأمتين

العربية والإسلامية قد فقدتا برحيله شخصية فذة وأحد رجالاتها المخلصين الذي كرس حياته وجهده وعمل

بكل تفان وإخلاص لخدمة أمتيه العربية والإسلامية ونصرة قضاياها) ,ويقول العاهل الأردني الملك عبد الله :

(الأمير سلطان بن عبد العزيز كان رجل دولة مميز..وأحد المدافعين بقوة عن القضايا العربية والإسلامية),

ويقول عنه الزميل طارق الحميد: (إن الأمير سلطان بن عبد العزيز مؤسسة خيرية بحد ذاته,محب للخير

والعطاء ,ومنفتح على الناس,بجميع مستوياتهم , وأفكارهم,تصاحبه ابتسامة لا تغيب, أياً كان الحدث,أو المقام,

ومن تسنى له حضور بعض مجالسه,المفتوحة للجميع,أو رافقه في رحلاته الخارجية,يعرف تماماً أنه رجل

محب للخير والتعليم,والتطوير والانفتاح), ويقول فهد بن محمد البليهي: (لم تكن وفاة الأمير سلطان بن عبد

العزيز,بمصاب على الشعب السعودي لوحده, بل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع ,فقد بكاه الشعب صغيرهم

وكبيرهم،,ونعاه وحزن عليه قادة دول العالم فهو رجل الإنجازات يرحمه الله,وهو من اهتم بقضايا شعبه

وأمته وجعل الإنجاز شعاره والسلام دعوته,وسوف تبقى منجزاته شاهدة وأعماله ناطقة في كل مكان,فإن كان

الأمير سلطان قد غاب بجسده الطاهر عن دنيانا الفانية فها هي أفعاله الخالدة ومنجزاته الشامخة وعطاءاته

الخيرة باقية إلى قيام الساعة فقد أمد بالمال والجاه ونصر المستضعفين وأغاث المنكوبين,ونذر نفسه رحمه الله

وأحسن مثواه لخدمة دينه وبلاده وأمته ) ,رحم الله فقيد الأمة سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز,الأمير

الإنسان ,سلطان الخير والإحسان,سلطان الحكمة والزعامة والبرهان,سلطان الكرم والعطاء,الأمير الباسم

الحاسم,وجزاه خير الجزاء لما قدم لدينه ووطنه وأمته.

مرحوم يا سلطان يا رمز الإحسان= يا ساكن ٍ بقلوب شعب ٍ وفيين
بالذاكرة موجود لو غبت وكدان =يا من بطيبك يرجحن الموازين
اسمك رسخ بالخير في كل ميدان =والله يبيحك يا حفيد السلاطين
لو غاب نجمك خالد ٍ مثل ما كان =وأعيد ما سطرت في عام تسعين
يا عل ّ قلب ٍ ما حوى حب سلطان=ما يحتوي من لذ دنياه والدين

عبد العزيز الفدغوش
الأربعـاء , 2 – نوفمــبر – 2011
[email protected]

نور العمر 11-17-2011 12:07 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
يعطيك العافية أستاذي الغالي عبدالعزيز الفدغوش
ويسلم لنا قلبك وقلمك ، لكن لفت أنتباهي تركيزك في الشهور
الأخير على الكاتبة في ثلاثة مقالات متتالية
يوم التوحيد ، رحاب الخطاب ، رحل الجبل
في أحداث ومناسبات تخصص المملكة العربية السعودية
الشقيقة وهذا ينم عن عميق الحب في قلبك للمملكة
ولا شك أن بلاد الحرمين وأهلها الطيبين يستحقون الكثير
لكن أين الأستاذ عبدالعزيز من متابعة الساحة الكويتية ،
وهل كتاباتك تأتي تزامنا مع الأحداث أم أنها منهجية وتخطط
لها مسبقا ، اتمنى أن لا أكون أثقلت عليك بالسؤال وهو ليس
من باب الفضول بل من باب المتابعة الدائمة لك منذ سنوات
تقبل فائق تقديري أستاذي العزيز .

نور العمر 11-17-2011 12:08 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
يعطيك العافية أستاذي الغالي عبدالعزيز الفدغوش
ويسلم لنا قلبك وقلمك ، لكن لفت أنتباهي تركيزك في الشهور
الأخير على الكاتبة في ثلاثة مقالات متتالية
يوم التوحيد ، رحاب الخطاب ، رحل الجبل
في أحداث ومناسبات تخصص المملكة العربية السعودية
الشقيقة وهذا ينم عن عميق الحب في قلبك للمملكة
ولا شك أن بلاد الحرمين وأهلها الطيبين يستحقون الكثير
لكن أين الأستاذ عبدالعزيز من متابعة الساحة الكويتية ،
وهل كتاباتك تأتي تزامنا مع الأحداث أم أنها منهجية وتخطط
لها مسبقا ، اتمنى أن لا أكون أثقلت عليك بالسؤال وهو ليس
من باب الفضول بل من باب المتابعة الدائمة لك منذ سنوات
تقبل فائق تقديري أستاذي العزيز .



عبدالعزيز الفدغوش 12-09-2011 04:18 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الغالية نور العمر

كسبنا اشراقة تواجدك وسعدنا لهذه الإطلالة

نور العمر 02-15-2012 08:47 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
يسعد أيامك بكل خير استراحة المحارب طالت
ولا بد من مدار فكر جديد هنا أستاذي الغالي .

عبدالعزيز الفدغوش 02-16-2012 05:21 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الغالية نور العمر

يسعد قلبك وكل أيامك وبمشيئة الله

سيكون المطلوب قريبا وقد يكون بعنوان ( خدّام اللئام )

عبدالعزيز الفدغوش 02-19-2012 11:35 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
(271 ) مدار الأفكار

خدّام اللئام

يقول الشاعر العربي :


تنزه عن مجالسة اللئام =وألمم بالكرام بني الكرام
وَلاَ تَكُ وَاثِقا بالدَّهْرِ يَوْما= فإن الدهر منحلّ النظام

إن اللؤم صفة ذميمة,وخصلة سوء تنبذها العقول الفهيمة والفُطر السليمة,فهي مكروهة في الإسلام,وممقوتة

بين أسوياء الأنام,ويعرّف اللؤم في اللغة بأنه شحّ النّفس ودناءة الأصل,وهو مأخوذ من مادّة (ل أ م) الّتي تدلّ

على ذلك,وفي لسان العرب ذكر ابن منظور بأن اللؤم ضد العِتْقِ والكَرَمِ,وقيل أنه ضد النزاهة والشرف

والفضل,فاللئيم هو الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النفس,سيء الخلق المهين,ويقال لؤم الرّجل,يلؤم لؤما,فهو لئيم من

قوم لئام ولؤماء,وقيل أن اللئيم هو الذي يريد كل شيء ولا يعطى شيئا,وباللؤم لا يتصف المؤمن مصداقا لقول

النبي صلى الله عليه وسلم: (المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم) ,وفي حديث النهي عن النذر قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم: ( إن النذر لا يغني من القدر شيئا,وإنما يستخرج به من البخيل ),وفي رواية( من اللئيم)

,وقال ذو النون عليه السلام: (التسلط على الضعيف لؤم,والتوثب على القوي شؤم,ومن أفشى السر عند الغضب

فهو لئيم) ,ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ما وجدت لئيما قط إلا وجدته رقيق المروءة) ,ويقول

الإمام محمد الباقر رحمه الله : (سلاح اللئام قبح الكلام,وشر الناس من أدرع اللؤم ونصر الظلوم) ,ويقول شيخ

الإسلام بن تيمية رحمه الله : (إنّ اللئيم يبدي الحسد والكريم يُخفيه ) ,وفي عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : (والكريم لا يقابل بالإساءة من أحسن إليه,وإنما يفعل هذا لئام الناس ) ,وفي

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء جاء عن سفيان الثوري رحمه الله قوله: (وجدنا أصل كل عداوة اصطناع

المعروف إلى اللئام) ,وذكر في أدب الكاتب لابن قتيبة: (يُقال كل لئيم بخيل,وليس كل بخيل لئيم) ,وجاء في

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان البستي: (لزوم الكريم على هوان,خيرٌ من صحبة اللئيم على

الإحسان ) ,ويقول الإمام الشافعي: (من استرضي فلم يرضَ فهو لئيم) ,ويقول الإمام محمد بن سيرين :

(الحسد من أخلاق اللئام وتركه من أفعال الكرام ) ,ويقول أكتم بن الصيفي: (لا يفرح بنكبة إنسان إلا مَن لؤُمَ

أصله),ويقول أبو سعيد الأصمعي: (عدة الكريم نقد وتعجيل,وعدة اللئيم مُطلٌ وتسويف) ,وقيل لكسرى:ما اللؤم

؟قال:الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد ) ,ويقول إبراهيم بن شكلة : (إن لكل شيء حياة وموتا,

وإن مما يحيي الكرم مواصلة الكرماء, ومما يحيي اللؤم معاشرة اللئام) ,وقد صنف أبو موسى المديني كتاباً

أسماه : ( تضييع العمر في اصطناع المعروف إلى اللئام ) ,وقال محمود الوراق: (اللئيم لا يوفق للعفو من

ضيق صدره) ,وقال شعرا : (إن الكريم إذا تمكن من أذى *جاءته أخلاق الكرام فأقلعا,وترى اللئيم إذا تمكن

من أذى* يطغى فلا يبقي لصلح موضعا) ,ويقول أبو الطيب المتنبي: (إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُ.وإنْ أنتَ

أكرمتَ اللئيمَ تمردا ) ,ويقول السموأل : (إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ *فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ,وَإِن هُوَ

لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها*فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ) ,وقال غيره: (لا يحفظ السر إلا كل ذي كرمٍ.والسر

عند لئام الناس مبذول) ,وقال شاعر آخر: ( إنّ الوفاء على الكريم فريضة.واللؤم مقرون بذي الإخلافِ )

,وقال غيرهم: (متى تضع الكرامة في لئيمٍ.فإنك قد أسأت إلى الكرامة) ,ويقول معروف الرصافي : (اللؤم داءٌ

في النفوس عياء* لم يَشفِ منه سوى الحمامِ دَواءُ) ,ويقول ابن زنجي البغدادي: (رأيت الحق يعرفه الكريم.

لصاحبه وينكره اللئيم,إذا كان الفتى حسناً كريماً.فكل فعاله حسن كريم,إذا ألفيته سمجاً لئيما. فكل فعاله سمج

لئيم) ,ويقول الكريزي: (وما بال قوم لئام ليس عندهُم.عهد وليس لهم دين إذا ائتمنوا,إن يسمعوا ريبة طاروا

بها فرحاً.مِنا وما سمعوا من صالح دفنوا,صُمٌّ إذا سمعوا خيراً ذُكرتُ به.وإن ذُكرتُ بسوء عندهم أذنوا) ,وفي

الأمثال تقول العرب: (استوحش من جوع الكريم,ومن شبع اللئيم) ,و: (أذل الناس معتذر إلى لئيم) ,و(أمرُّ

الأشياء حاجة الكريم إلى اللئيم)و: (نكران الجميل من شيم اللئام) ,وقيل لأحد الحكماء: ما الجرح الّذي لا يندمل

,قال: حاجة الكريم إلى اللّئيم,ثمّ يردّه بغير قضائها,فاللؤم كلمة جامعة لمساوئ الأخلاق والخصال,ومذموم

الصنيع والفعال,ويتصف أربابها بالغدر وإفشاء الأسرار,وعدم التسامح وقبول الأعذار,والشماتة بالناس وتتبع

العيوب,وزرع الفتن وإشعال الحروب,وبذاءة اللسان والحسد,وجحود المعروف وخُلف الوعد,والتسلط على

الضعفاء والتعاون مع الأعداء,واللئيم مذموم في كل زمان ومكان,وهو مصاب بداء الدونية,ومسكون بالهموم

الدنيوية,أما(أصنام الإعلام) التي تنتسب للإسلام وتنبطح تحت أرجل دعاة الظلم والظلام,وتجند بهدف غرس

الفتن والخصام,وإلحاق الضرر في بلاد الإسلام,وزعزعة الأمن والسلام,فهي محاريث للنار والدمار وغربان

للشؤم واللؤم ومنها وفيها ألأم اللئام وأسوأ الأنام.


يا تابع ٍ في منهجك للئامي = لا تدعي بين الورى دين الإسلام
مالك بعز الدين قدر ومقامي = يا سادر ٍ بالغي تنبيك الأيام
تعوم في بحر الفتن والظلامي = و تطرد سراب ٍ في متاهات وأوهام
يا ضايع ٍ ما بين حام ٍ وسامي = ما ينفعك تطبيل شرواك الأقزام
يا جاهل ٍ دورات دنيا الأنامي = لا تنخدع وأيامها مثل الأحلام
عبد العزيز الفدغوش
الأثنيــــــن, 20 – فبراير – 2012
[email protected]

عبدالعزيز الفدغوش 05-04-2012 11:27 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
يا سوريا لو إن تنقذك الأشعار = الشاهد الله ما نخلي تعابير
نصخر شعر وشعور ينسف للأشرار= ويشع نور وثورة ٍ للجماهير

إيمان العمر 07-12-2012 04:31 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
لا أولام لحبي للشموخ وحبي لأهله
يكفي أنهم أهل علم وثقافة
القدير عبدالعزيز
واصل انهمار الأدب فأنا هنا التقط منه

عبدالعزيز الفدغوش 07-12-2012 04:59 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الزميلة النبيلة إيمان العمر

سعدنا جدا لإشراقة تواجدك

في هذا المتصح وعلى هدي

نور كلماتك نسير نسأل الله السداد والموفقية

لا تحرميننا حضورك المشرق وسمو عباراتك الراقية

شوق 02-01-2013 09:12 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
يسعد الرحمن كل اوقاتك اخي الرائع عبدالعزيز
فخر لنا نحن هذا الخبر انت شرف لهم
يوفقك ربي
[SIZE="7"][/SIZE]

عبدالعزيز الفدغوش 04-07-2013 08:54 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
الرائعة شوق

كسبنا اشراقة مرورك

وبهاء وتميز حضورك

ونسعد لتواجدك بين ثنايا هذه النافذة

أزهار الشموخ 10-21-2013 07:34 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
http://www.hamasatdamad.com/upload/u...1349520291.gif
http://www.a50s.com/vb/mwaextraedit4/extra/104.gif

بوسعود مشرق كشروق الشمس فديتك

http://www.hamasatdamad.com/upload/u...1349520291.gif

أزهار الشموخ 10-27-2013 10:33 AM

رد: مدار الأفكار ؟
 
مبروووك ومنها لأعلى
مودتي وتحياتي لك

http://dl8.glitter-graphics.net/pub/...o8b06qtu3g.gif

أزهار الشموخ 10-23-2014 07:02 PM

رد: مدار الأفكار ؟
 
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...36089984_n.jpg
ولو طال الإنتظار,,
وأصبح الشوق عنواناً لأيامي ،,
لن أتراجـع عن ذلك القـرار ,،
لن أرفع للزمن بياض أعلامي ،,
...من قال أن بيدي الخَيـار ,,
لقـد أعلنتُ لتلكَ العُيـون إستسلامي ،,
لا يحتاج عشقي لإشهار,,
فهـو واضحٌ من أحرفي وكلامي ،,
وما عاد حُبك مـن الأسرار ،,
إنك الحلم والواقع ,,
ومن أجلك تكتب كل أقلامي ، ,









الساعة الآن 11:06 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009