شبكة الشموخ الأدبية - خاسر الخبيث يصاب بالمرض الخبيث ؟

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا .سبحان الله العزيز المنتقم الجبار
إنها والله لآية من آيات الله التي لا تنتهي
فالسرطان ليس مرضا ينتج عن بكتيريا أو فايروس يأتي بعدوى أو ما شابه ولكنه خلايا تتحول من حالة إيجابية صحيحة إلى خلايا سلبية تالفه وهنا نستشف من هذا الخبر أن لسان المذكور خاسر البغيض قد تبرأ منه وقال أنا براء مما تقول فانقلب عليه وأصبح ضده .!
فيا لحكمة الله البالغة ، فليتعظ من يتعظ ، فالسعيد من يتعظ بغيره والشقي من يتعظ بنفسه
نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن يريهم الحق حقا ويرزقهم اتباعه والباطل باطلا ويبعدهم عنه
"إن الله يدافع عن الذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي الآخرة .. " الآية
إن الحمد لله وحده لا شريك له سبحان العزيز الجبار فداك أبي وأمي يا رسول الله أنت وآلك وأزواجك وصحابتك
لا نستغرب هذا الخبر أبدا وذلك أن الله يمهل ولا يهمل وأن من يتطاول على عباد الله الصالحين
وخاصة السابقين فإن الله لهم بالمرصاد
" ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون " الآية
وأورد هنا حكم من يقذف أم المؤمنين عائشة بخاصة والمؤمنات بعامة أو الصحابة

حكم من قذف عائشة رضي الله عنها
إن عائشة وغيرها من أمهات المؤمنين داخلات في عموم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكل نص نهى عن سب الأصحاب فعائشة داخلة فيه ومن ذلك :
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نصيفه . “ رواه البخاري : فتح رقم 3379.
ثم إن علماء الإسلام من أهل السنة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور .
وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال: سمعت مالك بن أنس يقول: من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) .
قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل .
قال ابن حزم : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها .
قال أبو بكر ابن العربي : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) .
قال القاضي أبو يعلى : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .
وقال ابن أبي موسى: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) .
وقال ابن قدامة : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) .
وقال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).
وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) .
وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره : ( أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ) .
وقال بدر الدين الزركشي : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) .

:
بارك الله فيك يا أبا سعد على ما أوردت
وجزاك الله خيرا

كل الود والورد لك