الشعر كما قيل لسان العرب فإن صدر من صاحب الشأن كان أبلغ في الأخذ بما جاء فيه فلا مجال بعد
ذلك للتخرصات والظنون والتنظير لزعم يتضاد مع ماذكرة أصحاب الشأن فما بالنا إن كان هذا الشعر
يتناول أنساب هؤلاء بدقة وقطعية لا تترك مجالآ للأخرين للتعقيب والترجيح , ومسألة التعارض في
مسائل النسب غالبآ ماتكون نتيجة قلة الإدراك والإحاطة بتاريخ الشخص المبحوث عن نسبة وقد
تعرض في هذا الزمان لمسائل النسب أشخاص طارئين علي هذا العلم تدور الأنساب معهم وفق فكرهم
المحدود وحسب أهوائهم ومبتغاهم من المبحوث في نسبة فتراهم يضعون النتيجة مسبقآ ويقودون
البحث للوصول الي هذه النتيجة فهم لا يتركون البحث يقودهم لأنهم كما ذكرت أصحاب هوى فتجدهم
يلوون أعناق الحقائق للوصول الي هذا الهدف بل يئولون الإدلة حتي يخرجوها من سياقها
الصحيح ,وهذه التوطئة أعتبرها تمهيدآ لما تحصلت عليه من بعض القصائد التي قالها أصحابها وهم
الشيخ عيسى بن سلمان أل خليفة حاكم البحرين السابق رحمة الله والشيخ حمود السالم الصباح رحمة
الله , من خلالها يمكن تبين أنساب هاتين الأسرتين الكريمتين وأنا أعلم علم اليقين أن هذه المسألة
محسومة بالنسبة لقبيلة عنزة الوائلية فهي ليست بدعآ عندنا بل هو نسب مؤكد وتاريخ معلوم وأرحام
متصلة , وقد أدلي من سبقني ببعض االمعلومات عن هاتين الأسرتين ولست في مجال البحث المتكامل
عنهم , بل أحببت أن أقدم هذه القصائد إستزادة في الأدلة وآظهارآ لقوة الحجة وقطعآ لدابر المشككين ,
فأنا أتركهم ليتصادموا مع النصوص ليعلموا أن لا طريق للنسب الوائلي الا عن طريق قبيلة عنزة ,إذ
لاتغلبية الا بعنزة ولا بكرية الا بعنزة فمن لم يكن منها فلا تغلبية له ولا بكرية فلا يعلم علي الإطلاق
من يعتزي بالوائلية غير هذة القبيلة الكريمة , وأترككم إخواني مع النصوص ففيها البيان التام
يقول الشيخ حمود السالم الحمود الصباح رحمة الله موجهآ قصيدتة لحاكم الكويت السابق
الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح رحمة الله في قصيدتة
كــب سيـف مايــداوي الغـلايل=كـان حـده مايـخضب انصابه
والعوض في مرهفات السلايل=حـدهـن تــدرا شــبـاه الــذيابه
مــا لنا والــنـاس عــدل ومـايل=عــز نـفــسك والـلغا سـد بابه
مسـلك الحـكام عـسـر الـمنـايل=قبـلنا سـبـع الجـزيـرة مـشـابه
مـن بغا العليا يـدوس الـهـوايل=لين عصمان الشوارب تهــابه
ماتجي بالـطيب يانـسل وايل =كـان مــاتخشاك سـحـم الذيابه
اسقـها كـاس الشــفا بالـمـهـايل=من دوا يشفي من الراس مابه
ازعل الزعلان لاجـاك صـايل=ليـن تـكـرم هــامته مـن ترابه
الحـــذر ياذيـب مـن كـل زايل=يانـما سـابـق جــوابـه احسـابه
كان ما عمــر الـفتـي بالنــفايل=تاخــــذ الدنـيا حـــلاه وشبـابه
لاتـطـاوع شــور قــيل وقــايل=واتــبــع مـانــزله فـي اكــتابه
عنـك روس مبـيـتين الدغــايل=واهـتن العيش الرغد والهنا به
عسي الله يغفره ويرحمه
ويسكنه فى جنات النعيم
أميــــــــن
وهذا مقطع أخر لقصيدة قالها الشاعر الشيخ حمود السالم الحمود الصباح رحمه الله يبين فيها نسبة
بشكل قطعي وهي من ذاكرة أحد الأصدقاء ونشرت في جريدة الرأي العام 1985
الله يلعن من رغا عقب الـهدير=لعنة جنودن جابها الله من سماه
يابـن تويــم يالـرجـل الـخـبـيـر=ياعـقـب عــود طـيـب الله ثــراه
وشعلم طيرنا لايهوز ولايطـير =جاه ــــــــ كمل عليه وحاس ماه
والله لولا حشمة الراس الـكبير =لانعيد ماضينا ونذكر مــن نساه
بجــايدة ياناشــدن عــنا غــرير=ياكــبير القــلب مــقتوق الــعباة
حنــا هــل البلها مـن زير لزير
الى اخر القصيده طبعا البجايده فخذ من عنزة
وهذة قصيدة أخري بعنوان (( ألفين شاعر ))
ألــفيـن شـاعـــر وينهــم فــيــه ياناس=ويــن البــروق السامرة كـل ليلة
يــوم أنشبـت ذريــبة الـفاس بالــراس=والقـــلب مـما هيضه زاد سيــلة
استظــهر أكبـــار الشــواعير والباس =يـوم أندفـق غــل الكبود العليــلة
تري الزعل مرفوع واللي به أعطاس =تلعـب وانا عنـاز خيلي وخيـلة
أعني شواعيـر البلد وااشرب الكــاس=يامن يشوف الحق ويعوف شيلة
ليــنن جــن الليـل تظــهر بالاشمــاس =وتسمح أمـرملة المهـار الأصيلة
اهل النفــاق اللي علــى الـذل جــلاس =قصيدهم غــادي وغـــادي دليلة
صارت معانيكــم بلا ملــح واحسـاس =ماهي علي هامـان فرعون جيله
والا سفـيــه العــقـل لو طـــار لا باس =أعز نفسي عنــه وأتـرك سبيــله
والغي عنــدي له دوا راس وانحــاس =حتـي يكــب الــزوم ويكـف ذيله
الشعــر ياغاديــن به طيــب وأخيـاس =والراي يـفرق بيـن عــدله وميله
والله ليظهـر عنـتر السيـف والطــاس =ويشاف عند الشعي حيلي وحيله
والا تلــوذ أثــعـالها عـقـب الأدمــاس =وامنـع أبهـامي مـع زناد الفـتيـلة
وارضي نفوسن عندها حيل وسـواس =وازعل نفوسن حسدها لي عـيله
وين الجمال الي لها قـضع واضـراس =ويـن الـرعود الـداويات المهـيلة
وهذه قصيدة الشيخ : عيسى بن سلمان أل خليفة حاكم البحرين السابق وهي قصيدة جوابية على قصيدة الشيخ عبدالعزيز سعود الصباح وقد قيلت أثناء فترة الغزو العراقي الغاشم علي دولة الكويت
البارحة جـفـن الخـطى بات مسهـد =سهــر وعيا يـهـتــني بالــرقـــادي
والجـنـب كـنـــه فــوق نـار تـوقــد =كــني علـي مـلـه وشــوك وسـادي
والـقـلـب به هـــم ثــقــيـل ومجـلـد =ونقض جروحه أهــة مــن منــادي
حر سـطى به صايــد الدهر واحتد =عـقب التجــلـد صــار ســده بدادي
والحـر مايــشهـر اليا ريـشه أنـهـد =الا الـــيا صـفـت طـوال الـهـوادي
اعليت ياشـيــخ شكالي مــن الضـد =وسلمت من جملة جـميع الأعـادي
عبدالعــزيز الضيغمي طيب الجــد = نسل الصباح أكرام بيـض الأيادي
هم عزوتي ربعي علي اللين والشد = وهــم زندي الي به تــشـد الأيادي
وحنا لهـم درع حصين عــن الضد =نرخـص لهم بالروح يوم الجلادي
هم جدهــم جــدي وجـدي لهـم جـد =وعيالـهـم هــم شــعرة مــن فؤادي
وحنا بنـي عتــبه هل الحــد والـعـد = لطامــة العــايل رجــال الـوكــادي
يـفـرح بنا البـلشان ليا حــيله اشــتد =وعيد الركايب ليا طــونّ الـمزادي
وعـنّاز مـنسـبـنـا اليا كـل أعــتـد = مــن وايل والـقـول قــول الوكادي
جيناك مـن نجد علي الضمر الجرد = وبأيماننا تــلمع رهـــاف الهنــادي
وشدنا علـي سيف البحر كل مقصد = للـضيف واللافــي وحـضر وبادي