اعلانات المنتدي

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ



الإهداءات

آخر 5 مشاركات تركيب سواتر في صبيا جيزان (الكاتـب : ذهب اكسبيرت - )           »          مقاول تشطيب وترميم في جده (الكاتـب : ذهب اكسبيرت - )           »          تركيب مظلات وسواتر جيزان (الكاتـب : ذهب اكسبيرت - )           »          مقاول بناء ملاحق ومجالس بجدة (الكاتـب : ذهب اكسبيرت - )           »          بطاقة ايوا كبائن السجون مسبقة الدفع (الكاتـب : سماسيموو - )


الانتقال للخلف   شبكة الشموخ الأدبية > شموخ الفكر > منتدى مدونات الكتّاب

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-18-2010, 11:20 AM   رقم المشاركة : [249 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 210 ) مدار الأفكار

إحياء عاشوراء

يقول الشاعر العربي :


في مهرجان الحق أو يوم الدم = مهج من الشهداء لم تتكلم
يبدو عليها نور نـور دمائها = كدم الحسين على هلال محرم

إن من نعم الله سبحانه وتعالى على عباده أن يوالي مواسم الخيرات

عليهم على مدار الأيام والشهور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله، ومن هذه المواسم شهر الله

المحرم الذي يعدّ من الأشهر الحُرم التي ذكرها الله عزّ وجل ّ في قوله: « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ

اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا

فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ( (التوبة:36(

، وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: «السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو

القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان»، وسمي هذا الشهر محرما

لتحريم القتال فيه، وقيل لتحريم الجنة فيه على إبليس، وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى

بشهر الله الأصم من شدة تحريمه، وقد رجح طائفة من العلماء أن محرم هو أفضل الأشهر الحرم، فقد

روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي أنه قال: (أفضل الصيام بعد

شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل)، وقد سمى النبي

المحرم شهر الله دلالة على شرفه وفضله، فإن الله تعالى يخص بعض مخلوقاته بخصائص ويفضل

بعضها على بعض. وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى: )إن الله افتتح السنة بشهر حرام

واختتمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من شدة تحريمه) ,
وفي

اليوم العاشر من شهر المحرم الذي يسمى «يوم عاشوراء» حصل حدث عظيم، ونصر مبين، ظهر

فيه الحق على الباطل، حيث أنجى الله فيه موسى عليه الصلاة والسلام وقومه وأغرق فرعون وقومه،

فهو يوم له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وكان موسى عليه السلام يصومه لفضله، وكذلك كان أهل

الكتاب يصومونه وقد وردت أحاديث كثيرة عن فضل يوم عاشوراء والصوم فيه، وهي ثابتة عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم، فقد روي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: «ما رأيت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر

يعني شهر رمضان»، وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس ليوم

فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء»، وجاء في صحيح مسلم أن رجلا سأل

رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»، ومخالفة لأهل

الكتاب في الصوم فقد عزم النبي في آخر عمره على ألا يصوم يوم العاشر مفردا بل يضم إليه يوما آخر

في صومه، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «حين صام رسول الله عاشوراء

وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال : فإذا كان العام المقبل إن

شاء الله صمنا التاسع»، أي مع العاشر مخالفة لأهل الكتاب، قال: «فلم يأت العام المقبل حتى توفي

رسول الله»، ويقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: «مراتب الصوم ثلاث: أكملها أن يصام قبله

يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر

وحده»، ويقول الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين: «يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر

مُحَرَّم الذي هو أول السنة الهجرية بالأشهر الْهِلَالِيَّة، ورد أنه اليوم الذي أَنْجَى الله فيه موسى وقومَهُ،

وأغرق فيه فرعون وقومَهُ؛ فصامه موسى وصامه اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نحن

أَحَقُّ بموسى منكم» فصامه، وأمر بصيامه، وكان قد فُرِضَ أَوَّلًا، ولَمَّا فُرِضَ رمضان أصبح صيامه

نافلة، لكن فيه فضل كما في الصحيح عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام يوم

عاشوراء يُكَفِّرُ السَّنَة التي قبله»، وإحياء يوم عاشوراء يتم بالأعمال الصالحة وإتباع سنة النبي

صلى الله عليه وسلم.


حيّ الذي ما حاد عن نهج الأخيار=حيث إتباع الخير نورٍ على نـور
يتبع مسار النور مع درب الأبرار = وفي كل موسم خير حاضر و له دور

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 15 ديسمبر2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...d8%b4&st=exact

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 12-19-2010, 11:06 PM   رقم المشاركة : [250 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 211 ) مدار الأفكار

قطر الفخر

يقول الشاعر العربي :


عدت يا عيد بفخـر الوطن = كظلال في هجير الزمن
وصدى التاريخ في عرسك مجدٌ = قطري البأس عند المحن

في تاريخ الأمم والشعوب والبلدان,أيام خالدة في الذاكرة والوجدان ,وراسخة في الضمائر والأذهان ,ومنها

اليوم الوطني لدولة قطر الشقيقة الذي يصادف يوم الثامن عشر من ديسمبر تخليدا لذكرى تولى الشيخ جاسم

بن محمد آل ثاني مقاليد الحكم في بلاده بتاريخ 18 ديسمبر عام 1876م والذي يعتبر المؤسس الحقيقي لدولة

قطر وباني كيان وحدتها،فقد كان من كبار الساسة وتميز بالحكمة والحنكة,وله مكانة رفيعة بين أبناء شعبه

فهو الحاكم والأمير,والخطيب ذو الرأي المستنير،والمفتي والقاضي البصير، ويعد من أركان العربية

وأنصارها، ومن رجال الإسلام الأفذاذ ,ودولة قَطَر التي تقع في شرق شبه الجزيرة العربية وتطل على

الخليج العربي ، ضاربة جذورها في عمق التاريخ فقد دلت الاكتشافات الأثرية التي تم العثور عليها في

مناطق متفرقة من البلاد على أن أرض قطر كانت مأهولة منذ الألف الرابعة قبل الميلاد حيث أشار المؤرخ

اليوناني هيرودوس إلى قطر, كما أن عالم الجغرافيا بطليموس ضمّن خريطته خريطة العالم العربي ما أسماه

"قطارا" وهي ما يعتقد أنها إشارة إلى بلدة الزبارة القطرية التي اكتسبت شهرتها كأحد أهم الموانئ التجارية في

منطقة الخليج العربي في ذلك الوقت,وقد لعبت قطر دورا هاما في الحضارة الإسلامية عندما شارك سكانها

بتشكيل وتوفير أول أسطول بحري تم حشده لنقل الجيوش خلال الفتوحات الإسلامية, وتشير بعض المصادر

وقواميس اللغة إلى أن قطر سميت بذلك نسبة إلى (قطر المطر) لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل

نسبة إلى الشاعر قطري بن الفجاءة, وقيل نسبة إلى قاطر الإبل أو إلى كلمة قطر بكسر القاف وهو أحد أنواع

البخور أو الطيب , فقد ارتبط اسم قطر بأربعة من مظاهر الحياة الاجتماعية العربية وهي: (الإبل التي سميت

القطريات والنعائم القطرية التي ضرب بها المثل,واللؤلؤ المتميز الذي سمي القطري والثوب القِطري للرجال

,والدرع أو القميص القطري للنساء) ,و خلال الفترة المبكرة من العصر الإسلامي قيل أن قطر كانت تشتهر

بالمنسوجات التي كانت تغزل فيها ويتم تصديرها إلى مناطق مختلفة, ويقال أن الرسول صلى الله عليه وسلم

وزوجته أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قد لبسا بُردتين قطريتين، وكذلك فعل أمير المؤمنين عمر

بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان يملك عباءة قطرية موشاة بالريش,وفي منتصف القرن التاسع عشر

حكمت قطر أسرة آل ثاني التي أخذت اسمها من جدها ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني، الذي كان

أول أمير مارس سلطته الفعلية في شبه الجزيرة القطرية,وفي الثالث من شهر سبتمبر عام 1971م حصلت

قطر على استقلالها وانضمت إلى هيئة الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية,وهي عضو مؤسس وفاعل في

منظومة دول مجلس التعاون الخليجي, ويعد عهد أميرها الحالي ورائد نهضتها الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني

الذي تولى زمام الأمور في بلاده بتاريخ 27 يونيو عام1995م هو عهد الإصلاحات والإنجازات ودعم

الحريات ,فقد شهدت قطر وخلال فترة وجيزة تطورات هائلة في شتى المجالات السياسية والاقتصادية

والاجتماعية,وحققت نهضة تنموية شاملة،وكبيرة، جعلتها في مصاف الدول المتقدمة،والمزدهرة في كل

الميادين مما جعلها تتبوأ موقعا متقدما في مؤشرات الاستقرار السياسي والتنمية والتطور التي تصدرها

المؤسسات العالمية المتخصصة,ففي نشرة صندوق النقد العالمي لعام 2008 م جاء تصنيف دخل المواطن

القطري الأعلى في العالم حيث يبلغ معدل دخل الفرد أكثر 85 ألف دولار سنويا,وفي التصنيف العالمي

لتكنولوجيا المعلومات لعام (2008-2009 ) الذي يصدر عن المنتدى الاقتصادي العالمي بالتعاون مع جامعة

انسياد في 28 مارس 2009، و يعد من أشمل التقارير وأكثرها مصداقية على مستوى العالم فقد احتلت دولة

قطر المرتبة التاسعة والعشرين بين الدول التي شملها التقرير وعددها 134 دولة من الاقتصاديات المتقدمة

والنامية، كما صنف التقرير جاهزية القطاع الحكومي بدولة قطر في المرتبة 22 في مجالات أولوية

التكنولوجيا في القطاع الحكومي، شراء أحدث المعدات التقنية، وأهمية التكنولوجيا بالنسبة لرؤية الدولة

المستقبلية, ومن حيث استخدام التكنولوجيا في القطاع الحكومي صنف التقرير قطر في المرتبة 25 وذلك من

حيث التعريف بأهمية التكنولوجيا في الدوائر الحكومية، وتوفير الخدمات الإلكترونية الحكومية، وفاعلية

استخدام الحكومة للتكنولوجيا ووجود الأجهزة التقنية في المؤسسات الحكومية ,ومن أحدث إنجازات دولة قطر

في مجال الرياضة فوزها باستضافة كأس العالم لكرة القدم عام 2022م , فدولة قطر في ظل قيادتها الحكيمة

تنتقل كما يقول سعادة سفيرها في الكويت الأستاذ عبد العزيز الفهيد : (من انجاز إلى انجاز، حيث لا تشرق

شمس يوم جديد على قطر من دون أن تحمل بشرى البناء والرخاء والتطور والنماء والاستقرار والازدهار ,

وفي ذكرى اليوم الوطني لدولة قطر الشقيقة نرفع أسمى آيات التهاني وأطيب الأماني إلى الحكومة الرشيدة

والشعب القطري الكريم ونسأل الله العلي العظيم أن يديم عليها وعلى سائر دول مجلس التعاون نعيم الأمان

والوئام ,والرخاء والسلام .


سلام يا دار الوفاء والأماني = يا دار ابن ثاني منار الميامين
اسمك رسخ مابين قاصي وداني = حتى رجح لك بالمحافل موازين
يا دولة ٍ تضمن شعبها ضماني = وإنجازها وأمجادها تبهج العين

عبد العزيز الفدغوش
الأحــــد , 19 ديسمبر2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...d8%b4&st=exact

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 12-23-2010, 10:25 PM   رقم المشاركة : [251 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 212 ) مدار الأفكار

غثاء الثناء

يقول الشاعر العربي :

عثمان يعلم أن المدح ذو ثمن = لكنه يبتغي حمداً بمجان
والناس أكيس من أن يمدحوا رجلاً = حتى يروا عنده آثار إحسان

إن المدح فن من فنون الشعر العربي,ومن أهم أغراضه فهو المقدم على غيره عند الشعراء؛ ويقوم على

الإعجاب بالممدوح لأعمال تميزه وتعلي شأنه,ولصفات وأخلاق مثلى يتحلى بها، مثل: ( الكرم والشجاعة

والحلم ,ورجاحة العقل ورفعة النسب ومساعدة المحتاج والعفو عند المقدرة وحماية الجار وغيرها، وقد يكون

المديح رغبة في العطاء ووسيلة للتكسب عند الحكام والأمراء والأثرياء,ويتخذ الشعراء عادة من المدح المبالغ

فيه حافزًا للممدوح على المزيد من البذل والعطاء,وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ،وذم المداحين

فقال لرجل أثنى على رجل عنده : ( ويلك ، قطعت عنق أخيك - ثلاثا - من كان منكم مادحا لا محالة

فليقل : أحسب فلانا ، والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا ، إن كان يعلم ) , وسمع النبي صلى الله عليه

وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدح، فقال: ( أهلكتم ، أو قطعتم ظهر الرجل ) , وعن مُعَاوِيَة بن

أبي سفيان رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( َإِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ ) ,وقال أمير

المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( المدح ذبح ) ,وقال الإمام بن القيم الجوزية : (لا يجتمع

الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس ، إلا كما يجتمع الماء والنار) ,وَقَالَ الْغَزَالِيّ

فِي " الْإِحْيَاء " : آفَة الْمَدْح فِي الْمَادِح أَنَّهُ قَدْ يَكْذِب ، وَقَدْ يُرَائِي الْمَمْدُوح بِمَدْحِهِ ،وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ

ظَالِمًا ) ,فالمديح المبالغ به قد يكون سبباً في إعجاب الممدوح بنفسه، أو تكبره فيهلك بسبب ذلك ,أما اليوم

فإن قنوات الشعر الفضائية تعج بشعراء التسول والتمثيل و بقصائد والتكسب والنفاق والتملق,وبالمدح

المتطرف وغير المقبول لا شرعا ولا عرفا, وقد تطرق لذلك الزميل قاسم الرويس فقال : (إن التطرف في

المدح هو السائد في ساحتنا الشعبية؛ وهو تطرف على جانبين فتفريط بمدح من لا يستحق أو مدح من يستحق

بصفات لا يستحقها وهذا أمر يلاحظه الجميع في أغلب قصائد المدح الجوفاء، أما الجانب الآخر فإفراط يصل

إلى الغلو؛ والإفراط والتفريط هنا يتحمل مسؤوليتهما الممدوحين الذين لا يفقهون معاني الشعر ومدلولاته

وبالتالي لا ينكرون مزالق الشعراء وتجاوزاتهم الدينية ) ,ومن الأبيات التي ذكرت كأمثلة على الإفراط في

المدح على حساب المحاذير الدينية قول أحد الشعراء : (والله يا لولا الواحد الفرد الصمد *وخوفي على ديني

وسيرة مذهبي , إني لاحلّق لين أجي قمة أحد * وإني لاقول إنك نبي وابن نبي ) , وقول شاعر آخر : (شيخٍ

لو أني ما مدحت فعوله * شككت في قوميتي وإسلامي) ,وقول شاعر ثالث: (مادام سلطان الكرم حي ّ وبخير

*ما عاد ننشد لو تقوم القيامة ) , ويقول غيرهم: ( يا المهدي المنتظر بالحاجتين الجسام*المدة المسكتة والأخذ

بيد الضرير) ,ويقول شاعر رابع : (لو أن منت تعيش في كوكب الأرض *ونشوفك تسولف وتضحك معانا

,أكيد نبغا نقول يا طاهر العرض *مَلك ونزله الولي من سمانا) ,ولم يكتف الشاعر السابق بمدح الممدوح

ولكنه انتقل إلى مدح أمه بقوله : (يا أميرة مؤمنين بلاد راشد * وأم أكرم من خلق فأمة محمد ,تنجب الزهراء

أحفاد أبي طالب *الحسين أو الحسن والعز منمد ,أنتِ الله شرفك عن من سواكِ *يكفي أن بطنك طلع منه

محمد),وآخر النماذج المتجاوزة إلى دائرة الإفك كما نعتها الرويس في مقالته القيمة الموسومة ( شعراءٌ كأنها

الخازباز ) ,قول أحد الشعراء : ( مدح شيخٍ ما هو كفو المدايح مذمة *وإلا حمدان من لا يمدحه ابن حرام )

, فقصائد المدح المبالغ بها تعد من أسوأ الأعمال التي يقدمها الشعراء,ولن يكتب لها الخلود والبقاء, وكما يقول

الربيع بن خثيم رحمه الله : ( كل مالا يراد به وجه الله يضمحل ) , ورحم الله الملك عبد العزيز آل سعود

الذي غضب وانفعل عندما مدحه أحد الشعراء بقصيدة مطلعها: (أنت آمالنا وفيك الرجاء ) , وأسكت الشاعر

بعنف وأوضح ما في هذا البيت من أمور لا يصلح أن يقصد بها غير الله سبحانه وتعالى ،, فمراقبة الله يجب

أن تكون في السر والعلن , وفي القول والعمل .

يا مبالغ ٍ بالمدح في نظم الأشعار = راقب ولي العرش وال المقادير
خل لقصيدك والمضامين تعبار = واحذر مديح ٍ يختلط بالمحاذير
ترى الثناء له حد في عرف الأخيار = وازن وحاسب وإبتصر بالتعابير

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 22 ديسمبر2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...d8%b4&st=exact

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 12-26-2010, 04:27 PM   رقم المشاركة : [252 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 213 ) مدار الأفكار

جبروت الموت


يقول الشاعر العربي:


الموت حق والـدار فانيـة= وكل نفس تُجزى بما كسبت
ما كل ذي حاجة بمدركهـا= كم من يد لا تنال ما طلبت


كتب ذو القرنين لأمه حين حضرته الوفاة مرشدا: أن أصنعي طعاما للنساء، ولا تأكل منهن ّ من أثكلت ولدا،

فلما فعلت ودعتهن لم تأكل منهن واحدة، وقلن: ما منا امرأة إلا وقد أثكلت ما هي له والدة، فقالت: (إنا لله وإنا

إليه راجعون، هلك ابني وما كتب بهذا إلا تعزية لي وتسلية عني)، فالموت من ثوابت الحياة وأمر محتوم

بتقدير الحي القيوم، وهو النهاية الطبيعية لكل المخلوقات قال تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ

أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَما الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ) (آل عمران:

185) وقال سبحانه وتعالى: (كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)(الرحمن:36ـ37))،

وقال تعالى: (أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ) (النساء: 78)، وقال تعالى: ((قُلْ إِنَّ

الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ) (الجمعة: 8)، وقال أيضا: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتاباً

مؤجلاً) (الأعراف:145) وقد جاء ذكر الموت قبل الحياة ليظل المؤمن متذكرا مصيره ومآله فلا يظلم نفسه

بالمعاصي والذنوب ولا تغره الحياة بزخرفها ومغريات الدروب، قال عز وجل: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ وَهُوَ

عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ العَزِيزُ الغَفُورُ)(الملك:1-2)،

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثروا ذكر هادم اللذات)، يعني الموت، وقال عليه أفضل الصلاة وأتم

التسليم (أتاني جبريل فقال: يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما

شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس)، وعن ابن عمر رضي

الله عنهما أنه قال: كنت جالساً مع رسول الله فجاء رجل من الأنصار، فسلم على النبي فقال: يا رسول الله،

أي المؤمنين أفضل؟ قال: (أحسنهم خلقاً) قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: (أكثرهم للموت ذكراً وأحسنهم لما

بعده استعداداً أولئك الأكياس)، ويقول عثمان بن عفَّان- رضي الله عنه -: (الدنيا خضرة، قد شُهِّيَتْ إلى

الناس، ومال إليها كثيرٌ منهم، فلا تركنوا إلى الدنيا، ولا تثقوا بها، فإنها ليست بثقة، واعلموا أنها غير تاركة

إلاَّ من تركها)، ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (نسيان الموت صدأ القلب)، ويقول ابن عمر

رضي الله عنهما (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك

ومن حياتك لموتك)، ويقول أحد المفكرين: (هناك أسباب مختلفة لاحتقار الحياة، ولكن ليس ثمة مبرر لاحتقار

الموت)، وقيل: (ما دخل ذكّر الموت بيتا إلا رضي أهله بما قسم الله لهم وجدوا في أمر آخرتهم)، ومهما عمَّر

الإنسان في هذه الدنيا فانه راحل لا محالة، وتارك خلفه من يتألم لفقده، ويحزن لرحيله. وما بين (27

/12/2003 و27 / 12/ 2010) مرحلة من العناء والشقاء عايشتها وما زلت أكابد قسوتها وأتجرع مرارتها

إثر رحيل نبراس الحياة وشعاع الفؤاد النجل البار (سعود) - رحمه الله – ولكن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع

حزنا، وعندما امتدت يد الموت لتنتزع فلذة كبدي، وضياء نواظري ونبراس حياتي، ومصدر آمالي، وسرّ

سعادتي، أمعنت النظر بعظم المصيبة فوجدت أنه لم يمر أحد على هذه الحياة إلا وذاق طعم هذه الكأس المرة،

من أنبياء وصحابة وأتباع، ورؤوس وأشياع، وعلماء وزهاّد وقراء وعبّاد، وكما يقول الرسول صلى الله عليه

وسلم: (من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها أعظم المصائب) نسأل الله عز وجل أن يختم حياتنا

بأحب الأعمال إليه‏، ‏ وأن يجمعنا ومن نحب في مستقر رحمته.



يا سعود لو طالت ليالـي غيابـك = طول الزمن عن ناظري ما يغيبّـك
فيض العناء وهموم قلبي تشابـك =وديم الشقاء من غيبتك شابك ٍ شبّك
بين المحاني عامر ٍ بـي مصابـك = يا ساكن الوجدان من طيب مذهبّـك
رحلت عنـي فـي بدايـة شبابـك = وأجري على اللي غيّك حين موجبّك
عسى الولي يا سعود يجزل ثوابـك = وبك يلتقي في جنة الخلـد شايبّـك



عبد العزيز الفدغوش


الأحـــد , 26 ديسمبر2010


توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 01-07-2011, 10:59 PM   رقم المشاركة : [253 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

(214) مدار الأفكار

ختام العام

يقول الشاعر العربي :

يسر المرء ما ذهب الليالي= وكان ذهابهن له ذهـــابا
ولا ينفك يسري المرء حتى= يغيب ويملأ الدنيا غــيابا

إن ساعات العمر التي هي رأس مال الإنسان, ومزرعة أعماله والميزان, تمر سريعا فتنقضي الشهور

والأعوام، وتنصرم الأسابيع والأيام، فها نحن نودع عاما مضى من أعمارنا بما فيه من الأفراح والأتراح

والأحلام,وقد طويت صحائفه بما أستودع فيها من الأعمال والآمال والآلام,ونستقبل عاما جديدا لا يختلف عما

سبقه من حيث دورته والنظام ,فالأيام دائبة التتابع والمسير بتقدير العزيز الخبير,قال سبحانه وتعالى : ( يُقَلِّبُ

اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ) (النور:44)وقال تعالى: ( وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ )

(آل عمران:140) , وقال عز ّوجل: ( يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً ) ( الأعراف:54) , وقال النبي صلى

الله عليه وسلم: (لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس:عن عمره فيما أفناه؟

وعن شبابه فيم أبلاه؟وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم؟ ) ,وفي وصية بليغة تصحح

منظور المسلم إلى الحياة قال صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما : (كن في الدنيا كأنك غريب

أو عابر سبيل ),فعابر السبيل يتقلل من الدنيا،ويقصر الآمال،ويستكثر من زاد الإيمان ، وقال أمير المؤمنين

عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا) ,وقال علي بن

أبي طالب رضي الله عنه: ( ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلةً، ولكل واحدةٍ منهما بنون، فكونوا

من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإنّ اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل) , ومما يروى

أن شيخا من أهل نجران وفد على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فقال له كم مر عليك من الدنيا؟ قال

يا أمير المؤمنين عشت من الدنيا مائتي سنة قال : يا شيخ المعمرين صف لي الدنيا! قال يا أمير المؤمنين

الدنيا سنيهات رخاء ,وسنيهات بلاء ,يوم فيوم وليلة فليلة يولد مولود ويهلك هالك فلولا المولود لباد الخلق

ولولا الهالك لضاقت الدنيا على من فيها فقال له سلني حاجة اقضيها لك قال يا أمير المؤمنين أسألك عمرا

مضي أن ترده أو أجلا حضر أن تدفعه قال هذا ليس إلي قال إذا لا حاجة لي بك فودعه وتركه) ,وقال ابن

عمر رضي الله عنهما: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك

لمرضك، ومن حياتك لموتك) ,و يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: ( يا ابن آدم ، إنما أنت أيام ، فإذا ذهب

منك يوم ذهب بعضك ) , و قال الفضيل بن عياض لرجل كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة, قال: فأنت منذ

ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ, فقال الرجل: (إنا لله و إنا إليه راجعون) , قال الفضيل: أتعرف

تفسيرها! فمن علم أنه لله عبد، وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسؤول

فليعد للسؤال جوابا، فقال الرجل: فما الحيلة قال: يسيرة, قال: ما هي؟ قال: تحسن فيما بقي يُغفر لك ما مضى

فإنك إن أسأت فيما بقي أُخذت بما مضى وما بقي والأعمال بالخواتيم ) , ويقول الحسن البصري : (إنما الدنيا

حلم والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ونحن أضغاث أحلام ,من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر،

من نظر في العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل , من حلم غنم ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ومن أبصر

فهم ومن فهم علم ومن علم عمل ,فإذا زللت فارجع وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل,وإذا غضبت فأمسك،

واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليه) ,و قال يحيى بن معاذ رحمه الله : ( الدنيا حانوت المؤمنين

والليل والنهار رؤوس أموالهم ، وصالح الأعمال بضائعهم،وجنة الخلد أرباحهم ، ونار الأبد خسرانهم ),ويقول

الدكتور عقيل العقيل: (إن المسلم يأخذ من انصرام الأيام وذهاب الأعوام عبرا تدفعه للعمل الصالح ) ,ويقول

الشيخ عبد العزيز السدحان: ( نحن الآن على طرف قنطرة نوشك أن نعبرها لتستقر أقدامُنا على طرف

قنطرة أخرى،فخطوةٌ نودع بها وأخرى نستقبل بها، نقف بين قنطرتين مودّعين ومستقبلين، مودّّعين موسماً

كاملاً أودعنا فيه ما شاء الله أن نودع، فخزائن بعضنا ملأى بما هو عليه، ومن الناس من جمع ما له وما

عليه، ومستقبلين عاماً جديداً) ,ويقول أحد الشعراء: (نسير إلى الآجال في كل لحظة*وأعمارنا تطوى وهُنّ

مراحل ,ترحل من الدنيا بزاد من التقى* فعمرك أيام وهن قلائل) ,ويقول غيره: (وما هذه الأيام إلا مراحلُ

*يحث بها حادٍ إلى الموت قاصدُ ,وأعجب شيء لو تأملت أنها*منازلُ تطوى والمسافر قاعد) ,ويقول شاعر

آخر: (إنا لنفرح بالأيام نقطعها*وكل يوم مضى يدني من الأجل,فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً* فإنما

الربح والخسران في العمل ) ,ويقول أحمد شوقي: (دقات قلب المرء قائلة له*إن الحياة دقائق وثواني,فاصنع

لنفسك قبل موتك ذكرها*فالذكر للإنسان عمر ثاني ) ,ويقول غيره: ( مرت سنون بالوئام وبالهنا* فكأنها من

قصرها أيام ,ثم انثنت من بعدها أيام* فكأنها من طولها أعوام,ثم انقضت تلك السنون وأهلها*فكأنها وكأنهم

أحلام) , فالعمر قليل والأجل قريب، ومهما طال الأمد فلابد من الرحيل,وقيل لنوح عليه السلام، وقد لبث مع

قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً: (كيف رأيت هذه الدنيا؟ ) فقال: ( كداخل من باب وخارج من آخر ) ,وسير

الأيام الحثيث يباعدنا عن دار الأمل والعمل ,ويقربنا إلى دار الحساب والجزاء,وقد قيل إن العام إذا ولى

مدبراً فقد ذهب ظرفه وبقي مظروفه بما أودع فيه العباد من الأعمال، وسيرى كل عامل عمله قال تعالى:

(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً ) (آل

عمران:30) , نسأل الله العلي القدير أن يجعل عامنا هذا عام خير ورخاء وبركة على الإسلام والمسلمين.

*شعاع

نبارك للزميلة الروائية الشابة علياء الكاظمي صدور روايتها الجديدة الموسومة ( شهامة ) وهي

الإصدار السادس بين كتب المؤلفة وسنبحر في خضم مضمون شهامة العلياء في عدد قادم بمشيئة الله .

يا عايش ٍ بأحلام وأوهام الأيام =لا تخدعك باسم الأمل غرقة النوم

احذر ختام أيام عمرك والأعوام = ولا تتبع في منهجك كل منجوم

دنياك لا تغريك في زود الأنعام =ترى الأجل يا صاح محدود محتوم

عبد العزيز الفدغوش

الأربعاء, 5 يناير 2011

[email protected]

http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0101226009.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 01-10-2011, 08:47 PM   رقم المشاركة : [254 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 215 ) مدار الأفكار

مميزو الخليج

يقول الشاعر العربي :


دببت للمجد والساعون قـد بلغـوا= جهد النفوس وألقوا دونـه الأُزُرا
وكابدوا المجد حتى مـلّ أكثرهـم= وعانق المجد من أوفى ومن صبرا
لا تحسب المجد تمراً أنـت آكلـه*= لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبـرا


إن رغبة الارتقاء بالأدب الشعبي والعمل على التطوير والتغيير للأفضل في النوافذ التي تعنى بشؤونه

وشجونه هي أهم الدوافع التي جعلت كوكبة من رموز الفكر و العلم والأدب في الخليج تمنحه جزءا من

وقتها الثمين الذي أحوج ما تكون إليه , وكذلك الجهد المتمثل في تنظيم استمارات التميز للأدب الشعبي في

الخليج وتوزيعها - سنويا - على شرائح مختلفة من القراء في دول مجلس التعاون الخليجي إضافة إلى نشر

نماذج الاستبيان في كثير من المطبوعات والمواقع الأدبية , ومتابعتها على مدى ثلاثة أشهر وهي فترة

العمل والتقصي في الاستبيان من بدء توزيع النماذج في شهر أكتوبر حتى إعلان النتائج بنهاية شهر

ديسمبر من كل عام , وذلك لزيادة مساحة الانتشار ولضمان الحياد والحرية في الاختيار , وفي نموذج

استبيان ( التميز للأدب الشعبي في الخليج لعام 2010 ) الذي شمل أكثر من( 2500 ) قارئا وقارئة من دول

المجلس حيث طلب تحديد الأفضلية في عطاء الشعراء والشاعرات والصفحات الشعبية في المطبوعات

الخليجية اليومية والأسبوعية والشهرية وكذلك المؤلفات الأدبية والبرامج الشعبية الإذاعية والتلفزيونية

والمواقع الأدبية على شبكة (الإنتر نت ) إضافة إلى القنوات الفضائية والمهرجانات الخليجية التي تعنى

بالأدب الشعبي والتراث وقد جاءت النتائج لتنصف النتاج المميز ,والعطاء الجيد , والنص الهادف , بعيدا عن

عوامل المداهنة و المجاملات , وتداخل المصالح والمحسوبيات و التي تتبع عادة في بعض استفتاءات

المطبوعات المتخصصة والتي تجير وتسير وفق الأهواء والمصالح , ويقول عضو لجنة الإشراف ومتابعة

الاستبيان الأستاذ منصور الحارثي عن أهمية الاستبيان : ( عندما رأينا الكثير من الاستفتاءات غير الحقيقية

والتي تعصف بالأدب الشعبي وتسخره لخدمة مجاميع معينة , وتمنح الألقاب و صكوك النجومية وفق الأهواء

والميول , قررنا مع عدد من الزملاء المهتمين بجيد الأدب والتراث وضع استبيان غير محسوب على جهة

معينة , وغير خاضع للفئات التي تتحكم بالأضواء , ويكون انحيازه للعمل الأفضل والنتاج المميز فقط ) .

ومن مميزات استبيان التميز للأدب في الخليج أنه يتابع ويرصد الأعمال المميزة وأصبح دافعا للعطاء

الأفضل والأمثل و يحث الجميع للمكابدة في سبيل التفرد والإنفراد والوصول إلى القمة , و كما يقول خالد

الحطامي : ( إن التميز يعني الطموح و علو الهمة وصدق العزيمة ونبل المقصد ويتطلب الحرص

والدقة والانضباط ) .وفي ( مدار الأفكار ) ننتهز فرصة نجاح خطوات الاستبيان وتحقيق غاياته لنبارك

للزملاء الذين حصلوا على مراكز متقدمة من الشعراء والشاعرات والمؤلفين والمعدين وأصحاب المواقع

الأدبية , ونوجه الشكر إلى أعضاء اللجنة التي أشرفت على فرز بيانات الاستبيان والمكونة من ( الشاعر

الكبير مبارك الطومي – مراقب النصوص في ديوانية الشعراء – والأستاذ عبد الله الرسلاني – أستاذ الأدب

والنقد – والشاعر منصور الحارثي – أستاذ اللغة العربية وصاحب موقع مملكة توليب - وكذلك الفريق القائم

على تنفيذ خطوات العمل ونثني على جهودهم المميزة والتي ينظر لها بعين الإجلال والتقدير على مستوى الخليج .

كل الثناء والشكر للـي عطانـا= صوت التميز في جميع الميادين
حقق حياده بالخفـاء و البيانـا= وأصبح منار ٍ بالعطاء والبراهين

عبد العزيز الفدغوش

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 01-16-2011, 03:52 PM   رقم المشاركة : [255 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 216 ) مدار الأفكار

أمير القلوب

يقول الشاعر العربي :


عليكَ سلامُ اللهِ ما هَلَّ ماطِـرٌ= يَصُبُّ عَلى مَثْواكَ صَبَّ الغواديا
فيا رَبِّ يا ذا الجودِ أَكْرِمْ مَقامَهُ=وألبِسْهُ ثوبَ العفو يا ربِّ وافيا

بالأمس ( 15 يناير) مرت بنا الذكرى الخامسة لرحيل سمو الشيخ جابر الأحمد الصباح - رحمه الله

وطيب ثراه - والأمير الراحل من مواليد 29 مايو 1926 وتلقى تعليمه في المدرسة المباركية ثم الأحمدية،

وفي عام 1949 عينه والده الشيخ أحمد الجابر الصباح نائبا له في منطقة الأحمدي وكان المسؤول العام عن

المدينة، وفي عام 1959م عينه الشيخ عبد الله السالم الصباح رئيسا لدائرة المال والأملاك العامة وكان

رئيسا لمجلس النقد الكويتي، وقام في 1 ابريل 1961 بإصدار أول عملة في الكويت،وتحمل العملة توقيعه،

وعندما استقلت الكويت في 19 يونيو 1961 عين وزيرا للمالية والصناعة في الحكومة الأولى التي كانت

برئاسة الشيخ عبد الله السالم الصباح، وقد نال شهادة دكتوراه فخرية من قبل جامعة اليابان في 14 أكتوبر

1965 م وعندما تولى الشيخ صباح السالم الصباح رئاسة الحكومة أصبح نائبا لرئيس مجلس الوزراء، وفي

30 نوفمبر 1965م, و بعد وفاة الشيخ عبد الله السالم الصباح واستلام الشيخ صباح السالم الصباح الحكم

عينه رئيسا لمجلس الوزراء، وفي 5 يونيو 1967 أصبح حاكما عرفيا للكويت بعد تطبيق الأحكام العرفية

البلاد , وفي 1 يناير1968 رفعت الأحكام العرفية ، وفي 31 ديسمبر 1977 أصبح أميرا للكويت بعد وفاة

الشيخ صباح السالم الصباح بعد أن تولى رئاسة مجلس الوزراء لمدة 13 عاما ، وكان صاحب فكرة إنشاء

مجلس التعاون الخليجي الذي أنشأ في25 مايو 1981، وفي خضم الثمانينات وما واكب ذلك من اضطرابات

وحروب إقليمية وظروف اقتصادية دقيقة استطاع سموه -رحمه الله – أن يتغلب على الكثير من الأزمات التي

مرت بها الكويت بمقدرة وحكمة , ونجح بعون من الله وتوفيقه في إدارة أزمة العدوان الغادر على الكويت

عام 1990م وأن يعيد إلى البلاد سيادتها واستقلال ترابها الوطني , فقد قاد البلاد وشعبها في مرحلة صعبة

من تاريخها فخاض المحنة بحكمة وصبر ورعى بكفاءة مرحلة إعادة بناء ما دمره العدوان واستطاع من

خلال إدارته للأزمة أن يجمع العالم على قلب رجل واحد لكي يقف مع الكويت في محنتها ولأول مرة يجتمع

الشرق والغرب على رأي واحد ويجمع العالم مع اختلاف مذاهبه على إدانة العدوان وتحرير الكويت ولم يكن

ذلك ليتحقق دون التفاف الشعب حول قيادته وقد تجلى ذلك في أروع صوره في المؤتمر الشعبي بجدة في

أكتوبر عام 1990 معلنا المحبة والولاء لأمير القلوب والتمسك بالشرعية والاستمرار على النهج المتبع

للحكم منذ نشأة الكويت , و كان سموه - رحمه الله- يرى بأن الكويت هي البداية والنهاية فقد قال في مارس

1994: (إننا من الكويت نبدأ، وإلى الكويت ننتهي، وما عدا ذلك فليس من الكويت، وليست الكويت منه ) ,

وفي أكتوبر من ذات العام قال : (إن الكويت هي المنبت الذي تمتد في أغواره جذورنا والحصن الذي نأوي

إليه و نعتصم به بعد الله سبحانه وتعالى, إن الكويت هي الكيان الذي يمسك علينا وجودنا المتلاحم في معالمه

وقسماته ) , و قد اختير عام 1995 شخصية العام الخيرية من قبل مؤسسة المتحدون للإعلام والتسويق

البريطانية بعد استبيان شارك فيه 5 ملايين عربي , وفي 15 يناير 2006 وفاه الأجل المحتوم لتفقد الأمة

العربية والإسلامية بغياب سموه - رحمه الله - أحد أبرز رجالاتها و من أكثرهم حكمة وحنكة وإخلاصا واتزانا

وله مسيرة حافلة بالخير والعطاء والإنجازات البارزة في سبيل خدمة قضايا بلاده والخليج والأمة العربية

والإسلامية والإنسانية جمعاء, فقد سعى منذ توليه عرش الحكم في البلاد للارتقاء بها حتى حقق لها نقلة

نوعية في جميع المجالات وأصبحت لها مكانتها المميزة على المستوى العربي والدولي , وفي الذكرى

الخامسة لرحيل أمير القلوب ونبراس الخير , نسأل الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته وأن يجزاه عن

شعبه وأمته خير الجزاء .

يا جابر الإحسان لو غبت وكـدان=مازلت حي ّ ٍ في قلـوب الوفييـن
تبقى بقلوب الشعب يا نور دسمان= ما دام به شعب ٍ على الأرض حيين
عبد العزيز الفدغوش

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 01-19-2011, 06:06 PM   رقم المشاركة : [256 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 217 ) مدار الأفكار

محجان مجنان

يقول الشاعر العربي:


فلا تتكلْ إلا على ما فعلته ُ=ولا تحسبنّ ْالمجد يورث ُبالنسبْ
فليس يسود المرءُ إلا ّ بنفسه ِ = وإن عدّ آباء ًكراماَ َذوي حسبْ

قبل أن يسود الأمن والاستقرار ربوع شبه الجزيرة العربية والتي تم توحيدها باسم المملكة العربية السعودية

عام 1932م على يدي المغفور له بإذن الله تعالى المليك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه

الله وطيب ثراه , وفي زمن الفوضى والخوف والاضطراب عاش (مجنان صاحب المحجان) ,وهو فتى بدوي

شديد الجرأة والذكاء,وتميز بالقوة والشجاعة والإباء ,وقد امتهن النهب وقطع طرق المسافرين ,وعدته في

ذلك قوته الجسمانية ومحجانه المصنوع من الأثل والذي يتقلده في كل تحركاته,والمحجن أوالمحجان هي عصا

محنية الطرف كالصولجان ,ويقول أرباب اللغة : حجن العود يحجنه حجنا ,وحجنه عطفه ,والحجن والحجنة

والتحجن إعوجاج الشيء,و يقال فلان محجن مال أي يصلحه و يحسن القيام عليه والجمع محاجن,والاحتجان

الفعل بالمحجن ,ويقال للصقر أحجن المنقار والمخالب أي معوجهما,واحتجان مال الغير اقتطاعه وسرقته ,وفي

الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه,ليراه

الناس ، ويشرف ليسألوه , وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة

المغزل ، تكلم بلسان طلق ذلق فتصل من وصلها وتقطع من قطعها ) ,والحجون موضع بمكة ناحية من

البيت الحرام قال الأعشى : ( فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا *ولا لك حق الشرب في ماء زمزم ),و قال

ابن مقبل : ( قد صرح السيرعن كتمان وابتذلت*وقع المحاجن بالمهرية الذقن ),وحجنت الشيء واحتجنته

إذا جذبته بالمحجن إلى نفسك ,ومنه قول قيس بن عاصم: ( ولا بد للمشعوف من تبع الهوى *إذا لم يزعه من

هوى النفس حاجن ) ,وصاحب المحجن في الجاهلية رجل كان معه محجن وكان يقعد في جادة الطريق فيأخذ

بمحجنه الشيء بعد الشيء من أثاث المارة فإن عثر عليه اعتل بأنه تعلق بمحجنه ,وأبو محجن الثقفي شاعر

وفارس عربي مسلم مغوار,أما صاحبنا مجنان صاحب المحجان فقد كان كثير الأسفار والترحال ,وفي إحدى

القرى التي قصدها لتصريف غنائمه من السلب والنهب والقتل تعرف على سدران الفتى القروي ضعيف البنية

محدود الذكاء,ولكنه كثير البذل والثراء,ونشأت بينهما صداقة فريدة ,وعلاقة مصالح وطيدة ,فقد أعجب سدران

بقوة وهمة (مجنان ) فبدأ يقربه ويصرف عليه ببذخ ويفاخر به أبناء القرية والقرى المجاورة ويتحدث باسمه

بأنه الأقوى والأقدر, وفارس الميدان ونبراس الشجعان, وكاسب الأوسمة والتيجان ,حتى سخر منه أحد أبناء

قريته وقال : ( من الأجدر أن تفتخر بصنيعك ,لا بفعل مستجلب في حال نفاد المال يبيعك ) ,وقديما قال

الشاعر : ( إن الفتى من قال ها أنذا *ليس الفتى من يقول كان أبـي ) , وقال غيره : ( ما المرء إلا ابن

نفسه فبها * يعرف عند التحصيل لا النسب ) ,وقال آخر : ( إذا المرء لم يبن ِ افتخاراً لنفسه * تضايق عنه

ما ابتنته جدوده , ولا خير في من لا يكون طريفه * دليلا على ما شاد قدما ً تليده ) ,لقد تذكرت أحداث هذه

القصة عندما سمعت أسماء بعض اللاعبين ممن حسبوا على منتخبات خليجية وهم لا يتكلمون العربية ,ومن

يفتخر بعطائهم ينطبق عليه المثل الشعبي القائل : ( العنز اللي تفتخر بكبر ذنبة الخروف ) , ولاشك أن الخليج

يمتلك مخزونا بشريا هائلا غنيا بكفاءته الرياضية الفذة التي تغني عن جلب اللاعبين الأجانب أو تجنيسهم

للغاية الكروية , ومن غير المنطقي والمقبول أن يكون أحد لاعبي الفريق الوطني لدولة خليجية غير مسلم ولا

يتكلم اللغة العربية.

يا طالب الأمجاد من غير مقضاب= من كف غيرك ما تحقق مطاليب
لا تفتخر بأفعال وأمجاد الأجناب = فعل ٍ ما هو لك لا تعده من الطيب
للمال يأتي نازح الدار طلّاب = وإن قل مالك ما يرد التراحيب
من يزرع الإخلاص للأرض ما خاب = وراجي سراب القيظ ماله مقاضيب
انبع مسار الطيب واحسب له حساب = وجنب طريق مخالفين المواجيب

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء, 19 - يناير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Editions/PDFs/I20110119010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر
 
 


يتصفح الموضوع حالياً : 17 (0 عضو و 17 زائر)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع



Loading...

شبكة الشموخ الأدبية قائمة تغذية RSS - الاتصال بنا - شبكة الشموخ الأدبية - الأرشيف - الأعلى - privacy-policy - About - الاعلانات- - Bookmark and Share
للإتصال والإستفسار أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت 0096599579965 yahoo RSS htmlMAP HTML
 فاكس - الكويت 0096524579965 msn MAP XML sitemap.php
البريد الإلكتروني [email protected] feeds.xml sitemap google tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية

منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية

كلمات البحث

الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات

الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org )
جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة
جميع الحقوق محفوظة لـ :
شبكة الشموخ الأدبية

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009