,بغيْرِ التَّعَاوُنِ لَنْ نرتقِيْ*وَلَيسَ لَنا ذِكر بَيْنَ الأُمَمْ) ,وبالرغم من استمرارية نجاح مسيرة مجلس التعاون
الخليجي الذي يعد النموذج الأبرز على صعيد الوطن العربي إلا أن آمال وتطلعات أبنائه تتجه نحو قيام
الكونفدرالية التي تمثل الاتحاد الدائم للدول ذات السيادة للعمل المشترك فيما يتعلق بالدول الأخرى,وكما يقول
الزميل محمد العثمان: (إن قيام كونفدرالية الخليج العربي أضحت مطلباً لشعوب الخليج من الكويت إلى عُمان
بل هي أساساً مطلب تاريخي بين هذه الشعوب فهي مسؤولية تحتمها الضرورة المصيرية والكيانية للدول
الست القائمة) ,وتحقيقا لرغبة شعوب المنطقة فإن دوائر عليا في عواصم دول مجلس التعاون الست تدرس
حاليا مشروعا لتحويل دول المجلس إلى كونفدرالية خليجية تكفل توحيد السياسات الخارجية والدفاعية والأمنية
مع احتفاظ كل دولة منها باستقلالها وسيادتها وذلك في مواجهة الأطماع الإيرانية المتزايدة والتصدي
للتهديدات السافرة, فمجلس التعاون هو المظلة الحقيقية لأبناء المنطقة وعلى جبال وحدته وتضامنه تتحطم كل
محاولات الشر والغدر والعدوان وكما يقول أمير الشعراء أحمد شوقي: (إن التعاون قوة علوية*تبني الرجال
وتبدع الأشياء) ,ويقول شاعر آخر: (كونوا جميعاً يا بَنِيَّ إذا اعترى*خطبٌ ولا تتفرقوا آحادا,تأبَى الرماحُ إذا
اجتمعن تكسراً*فإذا افترَقْنَ تَكَسَّرَتْ أفرادا) ,وفي ذكرى تأسيس منظومة مجلس التعاون الخليجي الذي يمثل
أفضل تجارب الوحدة العربية,نسال الله العلي العظيم أن ينعم على الخليج وسائر بلاد المسلمين بالأمان
والاستقرار,والرخاء والازدهار .
يا نور ست أقطارنا يا زعمانا =يا قدوة أهل الرأي والمخلصينا
ترى اتحاد أوطاننا هو منانا = وحنّا لثمار جهودكم محترينا
بان الصديق ومن تخفى معانا = وبيّن ربيب إيران والحاقدينا
العز بالوحدة عيان ٍ بيانا= وحدة هدف وآمال في كل حينا
دون الوطن نرخص بغالي دمانا= والله على كيد المعادي يعينا
عبد العزيز الفدغوش
الأربعـــاء , 25 – مـــايو – 2011 [email protected]
يا ناصر الإسلام يا من بغزوه = على الكفر أيام الزمان مواسم
تهنَّ بفتح سار في الأرض ذكره =سرى الغيث يحدوه الصبا والنعايم
تمر اليوم الذكرى الـ( 558) للفتح العظيم والنصر الأكبر,والذي حصل في 29 من مايو عام 1453م وبذلك
تحققت البشارة النبوية بفتح القسطنطينية والتي تم انتظارها لأكثر من ثمانية قرون فقد أخبر النبي صلى الله
عليه سلم صحابته الكرام عنها أثناء حفر الخندق حول المدينة المنورة عام (5 هـ-627م ) فقال لهم مبشراً:
(لتفتحن القسطنطينية,فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش),وقال أيضا: (أول جيش يغزو القسطنطينية
مغفور له) ,وقد أصبح فتح القسطنطينية حلمًا غاليا وأملا عزيزا يراود القادة والفاتحين على مر الأيام وكر
السنين,وظل هدفا مشبوبا يثير في النفوس رغبة عارمة في تحقيقه حتى يحظى صاحب الفتح المبين بثناء النبي
الأمين رسول البشرية وسيد المرسلين,وفي عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بدأت المحاولات الجادة
لفتح القسطنطينية فكان أول جيش يغزوها بقيادة الأمير يزيد بن معاوية وكان معه أبو أيوب الأنصاري رضي
الله عنه وبلغ من إصرار معاوية على فتح القسطنطينية أن بعث بحملتين الأولى سنة (49 هـ =666),
والأخرى كانت طلائعها في سنة (54 هـ = 673م) ,وظلت سبع سنوات وهي تقوم بعمليات حربية ضد
أساطيل الروم في مياه القسطنطينية لكنها لم تتمكن من فتح المدينة العتيدة,وكان صمودها يزيد المسلمين رغبة
وتصميما في معاودة الفتح,فنهض سليمان بن عبد الملك بحملة جديدة سنة (99 هـ = 719م) ادخر لها زهرة
جنده وخيرة فرسانه,وزودهم بأمضى الأسلحة وأشدها فتكا,لكن ذلك لم يعن على فتحها فقد صمدت المدينة
الواثقة من خلف أسوارها العالية,ثم تجدد الأمل في فتح القسطنطينية في مطلع عهود العثمانيين حيث كانوا من
أشد الناس حماسا للإسلام وأطبعهم على حياة الجندية,فحاصر المدينة الصامدة كل من السلطان بايزيد الأول
ومراد الثاني,ولكن لم تكلل جهودهما بالنجاح والظفر,وشاء الله أن يكون محمد الثاني بن مراد الثاني هو
صاحب الفتح العظيم والبشارة النبوية الكريمة,والذي يعد من أكثر سلاطين الدولة العثمانية عزما وطموحا وقد
وتولى السلطنة بعد وفاة أبيه في(5 من المحرم 855هـ = 7 من فبراير 1451م) ,وهو فتى في الثانية
والعشرين من العمر ,وكانت فكرة الفتح قد سيطرت على عقله وكل جوارحه منذ توليه زمام الأمور في بلاده
فلا يتحدث إلا في أمر الفتح ولا يأذن لأحد من جلسائه بالحديث في غير الفتح الذي ملك قلبه وعقله وأرقه
وحرمه من النوم الهادئ,وأعد لذلك جيشا ضخما وصل به إلى أمام أسوار القسطنطينية في يوم الجمعة (13
من رمضان 805هـ الموافق 6 من إبريل 1453م) ونصب سرادقه والمدافع القوية ومركز قيادته ثم صلى
ركعتين وصلى الجيش كله,وبدأ الحصار الفعلي للمدينة وطوقها من البر والبحر وطلب من الإمبراطور
قسطنطين تسليم المدينة إليه وتعهد باحترام سكانها وتأمينهم على أرواحهم ومعتقداتهم وممتلكاتهم ولكن
الإمبراطور رفض معتمدًا على حصون المدينة المنيعة ومساعدة الدول النصرانية له,مما دفع السلطان
العثماني إلى حشد زهاء 100 ألف مقاتل أمام الباب الذهبي ورابط في القلب مع جنده,واحتشدت في الميناء
70سفينة وبدأ الهجوم برًا وبحرًا,واشتد لهيب المعركة وقذائف المدافع,وتكبيرات الجند التي ترج المكان فيُسمع
صداها من أميال بعيدة,وخلال ثلاث ساعات من بدء الهجوم كانت المدينة العتيدة تقع في أيدي الفاتحين,ولما
دخلها محمد الفاتح ظافرا ترجل عن فرسه,وسجد لله شكرا على هذا الظفر والنجاح,ثم توجه إلى كنيسة (أيا
صوفيا ) حيث احتشد فيها الشعب البيزنطي ورهبانه, فمنحهم الأمان,وأمر بتحويل الكنيسة إلى مسجد ,وقرر
الفاتح الذي لُقِّب بهذا اللقب بعد الفتح اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته,وأطلق عليها اسم (إسلام بول) أي دار
الإسلام وفي ذلك النصر المؤزر يقول الشاعر: ( الله أكبر هذا النصر والظفر*هذا هو الفتح لا ما يزعم البشر)
,ويقول شاعر آخر: ( كذا فليكن في الله جل العزايم*وإلا فلا تجفو الجفون الصوارم ,كتائبك البحر الخضم
جيادها,إذا ما تهدت موجه المتلاطم ,تحيط بمنصور اللواء مظفر*له النصر والتأييد عبد وخادم),وعن عبقرية
الفاتح وعجيب صنعه الموجب للظفر عبر أحد المؤرخين البيزنطيين فقال : ( ما رأينا ولا سمعنا من قبل بمثل
هذا الشيء الخارق,محمد الفاتح يحول الأرض إلى بحار,وتعبر سفنه فوق قمم الجبال بدلاً من الأمواج ,لقد فاق
محمد الثاني بهذا العمل الإسكندر الأكبر) ,فالسلطان محمد الفاتح قاهر الروم وفاتح أعتى وأشد المدن حصانة
في التاريخ ,وقد عزز بذلك الفتح مكانة بلاد الإسلام حيث ضم إليها القسطنطينية التي تعد أهم المدن العالمية
فهي تربط آسيا بأوروبا وقد قيل عنها : (لو كانت الدنيا مملكة واحدة لكانت القسطنطينية أصلح المدن لتكون
عاصمة لها ) .
لا زلت يا الفاتح على مر ّ الأيام = تذكر بعز ٍ يا رفيع المقامي
يا قاهر الرومان في جند الإسلام =يا فاتح استانبول حزت الوسامي
حزت المفاخر في جهادك للأروام =يا فارس ٍ ما هبت بحر الظلامي
رفعت للإسلام رايات وأعلام = يا نور عز ّ الدين شرق ٍ وشامي
حققت فتح ٍينتظر طول الأعوام =وبشرى النبي صفوة جميع الأنامي
اللّه حسبك ممّا عذت منه به = وأين أمنع ممّن حسبه اللّه
الحمد للّه شكراً لا شريك له = ما أسرع الخير جدّاً إن يشا اللّه
إن نعم الله على عبادة كثيرة لا تعد ولا تحصى,ومن أعظم وأجل تلك النعم بعد الإيمان والأمن,نعمة الصحة
في البدن,يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أصبح منكم آمناً في سربه,معافى في بدنه,عنده قوت يومه,
فكأنما حيزت له الدنيا ),فصحة البدن نعمة عظيمة,وغنيمة جسيمة,توجب على المسلم الشكر لله بالقلب واللسان
والجوارح,وقد يطرأ على الصحة ما يسبب اعتلالها من المرض الذي يصاب به المسلم ليكون سببا في تكفير
الذنوب والسيئات,ورفع الدرجات وزيادة الحسنات عند احتساب المريض للأجر والصبر على المكروهات,قال
النبي صلى الله عليه وسلم: (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير,وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ,إن أصابته
سرّاء شكر فكان خيراً له,وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيراً له), وفي رواية( فالمؤمن يؤجر في كل أمره ),
ويقول الشاعر: (لا تكره المكروه عند حلوله*إن العواقب لم تزل متباينة,كم نعمة لا يستهان بشكرها* لله في
طي المكاره كامنة) ,وبتاريخ 24 مايو 2011م غادر البلاد بحفظ الله ورعايته صاحب السمو أمير البلاد الشيخ
صباح الأحمد الجابر الصباح حفظه الله ورعاه متوجها إلى المملكة المتحدة لإجراء بعض الفحوصات الطبية
,وقد يستكمل سموه بعض فحوصاته في الولايات المتحدة الأمريكية,وقد تجلت في وداع سموه مشاعر الحب
والوفاء والولاء التي عبر عنها الشعب الكويتي بكل فئاته وطبقاته,فقد قال النائب عسكر العنزي: ( نسأل الله
عز وجل أن يمن على حضرة صاحب السمو أمير البلاد بموفور الصحة والعافية وأن يعيده إلى الكويت
وأهلها معافىً في صحته وبدنه لتعم الفرحة ربوع البلاد فسموه والد الجميع وزرع بأفعاله الطيبة الحب في
القلوب التي تواصل الدعاء ليل نهار بأن يمن الله على سموه بالعودة سالماً معافىً إلي أرض الوطن) ,وقالت
النائبة الدكتورة رولا دشتي: ( بكل الرجاء والحب والوفاء نسأل الله تعالى أن يكلل رحلة سمو أميرنا العلاجية
بوافر البشرى والخير وأن يعود إلينا سالماً معافىً من أي سوء إنه سميع مجيب) ,وقال النائب الدكتور يوسف
الزلزلة: ( صحبتك السلامة يا صاحب السمو وحفظك المولى الكريم بلطفه ورعايته ونتوجه مخلصين للعلي
القدير بالدعاء لك لترجع سالماً غانماً إلى شعب أحبك وأخلص في حبه لك وأحببته وأخلصت في حبك له
فهنيئاً للكويت ولنا بك ونشكر الحكيم الخبير أن جعلك أميراً علينا وسيظل حبك وعطفك يغمرنا),وسمو الشيخ
صباح الأحمد الجابر الصباح هو من مواليد 17 يونيو1929م وتلقى تعليمه في المدرسة المباركية,وقام والده
الشيخ أحمد الجابر الصباح بإيفاده إلى بعض الدول للدراسة واكتساب الخبرات والمهارات السياسية وللتعرف
على عدد من الدول الأوروبية والآسيوية,وفي عام 1954م عين عضوًا في اللجنة التنفيذية العليا,وفي عام
1955م عين رئيسًا لدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل ودائرة المطبوعات والنشر,وفي عام 1956م كان
عضوًا في الهيئة التنظيمية للمجلس الأعلى الذي كان يساعد الحاكم,وبعد الاستقلال وفي 17 يناير 1962م تم
تشكيل أول مجلس وزراء في الكويت وفيه عين وزيرًا للإرشاد والأنباء (الإعلام),وفي 28 يناير 1963م عين
وزيرًا للخارجية,وقد شغل في تلك الفترة بالإضافة إلى وزارة الخارجية وزارات أخرى بالوكالة,واستمر
وزيراً للخارجية حتى 16 فبراير 1978م حيث عين نائبًا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى كونه ووزيرًا
للخارجية,واستمر في هذا المنصب حتى 20 أبريل 1991م حيث خرج للمرة الأولى من الوزارة منذ استقلال
الكويت,إلا إنه عاد بتاريخ 18 أكتوبر 1992م إلى الوزارة مرة أخرى حيث عين نائبًا أول لرئيس مجلس
الوزراء ووزيرًا للخارجية,وظل في هذه المناصب حتى 13 يوليو 2003م حيث تم تعيينه رئيسًا لمجلس
الوزراء بعد اعتذار الشيخ سعد عن المنصب لمرضه, وشغل هذا المنصب حتى 24 يناير 2006م عندما نقل
مجلس الأمة صلاحيات الحكم إلى مجلس الوزراء بسبب مرض الشيخ سعد,الذي كان قد تولى الحكم دستوريًا
بعد وفاة الشيخ جابر الأحمد,وقد اجتمع مجلس الوزراء بعدها وقرر اختياره ليتولى حكم البلاد رسميًا في 29
يناير 2006م وذلك بعد مبايعته بالإجماع في مجلس الأمة,وهو أول أمير منذ عام 1965م يؤدي اليمين
الدستورية أمام مجلس الأمة الكويتي,نسأل الله العلي العظيم أن يحفظ سمو الأمير المفدى في الحل والترحال
وأن يضفي عليه حلل الصحة والعافية ليبقى للكويت وشعبها رمزا وذخرا,ولأعمال الخير مشعلا ونبراسا,فهو
صباح الكويت والإصلاح,صباح التواضع والجود والكرم,ومنارة الخير والشهامة والعدل,وهو صاحب الحكمة
والحنكة والأسوة الحسنة في التطوير وحسن التدبير,وقد عرف سموه الكريم بالحرص على خير الوطن
ومصلحة المواطن,فهو عنوان حميد الخصال,وقدوة التواضع بين عظماء الرجال.
يا أميرنا لو غبت باقي معانا = والله يردك بالسلامة علينا
يا نور دار الخير رمز الأمانا = حبك سكن بقلوبنا ما حيينا
سود الليالي ما تغير ولانا = وحنا لولاة أمورنا مخلصينا
حب ٍ يعزز بالمواقف وفانا = وفرض ٍ علينا حيثنا مسلمينا
يسري بدمانا حبنا وإنتمانا = وحب الوطن من دون حده يبينا
,فليس له دافع,ولا علاج ناجع نافع,ولا تجدي في دفعه حيلة,ولا ترده طريقة ووسيلة,فلا مفر من الاستسلام له
والانقياد,والعمل ليوم الجزاء والمعاد,قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من ذكر هادم اللذات ) ,أي:الموت
,وقال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما: (كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيل ) ,
وكان ابن عمر يقول: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح,وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء,وخذ من صحتك لمرضك
,ومن حياتك لموتك ) ,ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( نسيان الموت صدا القلب ) ,وقال
الحسن البصري رحمه الله: ( فضح الموت الدنيا, فلن يترك لذي لبٍ بها فرحاً ) ,ويقول الشاعر: ( تزود من
التقوى فإنك لا تدري* إذا جن ليلٌ هل تعيش إلى الفجر ,فكم من سليمٍ مات من غير علةٍ *وكم من سقيمٍ عاش
حيناً من الدهر,وكم من فتىً يمسي ويصبح آمناً *وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري) ,وقال غيره : (الموت حق
والدار فانية *وكل نفس تُجزى بما كسبت ,ما كل ذي حاجة بمدركها *كم من يد لا تنال ما طلبت) , وقال
شاعر آخر: (ألا كل مولود فللموت يولد *ولستُ أرى حياً لشيء يُخلّدُ ,تجرّد من الدنيا فإنك إنما *سقطت إلى
الدنيا وأنت مُجرّدُ ,وأفضلُ شيء نلت منها فإنه *متاع قليل يضمحلُّ وينفدُ ,وكم من عزيز أَذهبَ الدهرُ عزَّه
*فأصبح محروما وقد كان يُحسدُ ,فلا تحمد الدنيا ولكن ذمّها*وما بال شيء ذمّه الله يُحمدُ) ,ويقول الشاعر:
(هو الموت ما منه ملاذ ومهرب * متى حٌُُط ذا عن نعشه ذاك يركب ,نؤمل آمالاً ونرجوا نتاجها *وباب
الردى مما نؤمل أقرب) ,وقال لبيد بن ربيعة عن الموت: (وما المال والأهلون إلا ودائع *ولا بد أن ترد
الودائع) ,ويقول غيره: ( الموت داء لا دواء له*إلا التقى والعمل الصالح) ,وقيل: ( وما الموت إلا رحلةً غير
أنها*من المنزل الفاني إلى المنزل الباقي) ,وفي 28 مايو 2011م انتقل إلى رحمة الله تعالى العم الفاضل
ظاهر ماضي الحربش الذي قال عنه الزميل عبد العزيز صباح الفضلي: ( ولمن لا يعرف الفقيد رحمه الله
فنقول إنه كان موصوفاً بالشجاعة والكرم,عزيز نفس,عفيف لسان,لين الجانب,وعرف عنه التواضع والطيبة
والرحمة بكل من حوله,رعى أبناءه فرباهم خير تربية وحرص على تعليمهم حتى حصل معظمهم على درجة
الدكتوراة,ولم يرحل عن الدنيا إلا بعد أن خلف من ورائه أبناء يفتخر بهم,ومنهم الدكتور جمعان,والذي حرص
على رد بعض الجميل لوالده,فرغم كثرة انشغالاته والتزاماته إلا أنه حرص على ملازمة الفقيد في المستشفى
إلى آخر لحظة في حياته) , ويعد العم أبو سالم ظاهر الحربش من وجهاء قبيلة عنزة,ومن أبرز أدباء ومؤرخي
الكويت, فقد كان رحمه الله علما في الشعر والأدب والتاريخ والمواقع ومعرفة الأنساب,وعرف بسمو الأخلاق
والكرم والمواقف الطيبة,وتميز بالنزاهة وعفة اللسان,ونقاء القلب وفصاحة البيان,فلم يطرق شعر الهجاء ولم
يتكلم في سيرة أحد بسوء,فهو النموذج الأمثل للنقاء والتواضع والوفاء,فهو (ظاهر الطاهر) ,ومعنى اسم ظاهر
يعني الظهور على العدو غلبة وانتصارا,وفي الظهور وضوح وعلو,وطاهر تعني النقي النظيف الشريف
الأصيل البريء من العيوب,وهو كذلك كما عهدناه ولا نزكي على الله أحدا,فقد عرفناه تقيا نقيا مخلصا ورعا
محدثا لبقا مؤثرا,وسيبقى ظاهر الحربش رغم رحيله حاضرا في الأذهان من خلال سيرته العطرة وذكره
الحسن ويصدق فيه قول القائل: ( دقات قلب المرء قائلة*إن الحياة دقائق وثوان,فاختر لنفسك بعد موتك
ذكرها*فالذكر للإنسان عمر ثان ) ,نسأل المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته,وأن يكون ما أصابه
من مرض تكفيرا وطهورا,وأن يسكنه فسيح جناته,وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة,وأن يلهم أهله
وذويه الصبر والسلوان .
مرحوم يا ظاهر عريب المجاني = يا معدن الإخلاص والرأي والدين
الله يبيحك يا عفيف اللساني = يا صاحب المعروف والمنطق الزين
نشهد بزودك بالخفاء والبياني= ولك بالمواقف يا بو سالم براهين
بين الورى ما دام صفو الزماني =ولا خلدت دنياك خير النبيين
عسى مقرك في نعيم الجناني = في جنة الفردوس بين التقيين
إن الكذب صفة ذميمة,وعادة ممقوتة لئيمة,وفي تعريفها يقول ابن منظور في لسان العرب: ( الكذب نقيض
الصدق,كَذَبَ, يَكْذِبُ,كَذِبًا,ويقال رجلٌ كاذبٌ,وكَذَّابٌ,وكذوبٌ) ,وحقيقة الكذب هي الإخبار عن الشيء بخلاف
الواقع سواء كان عمدا أم خطأ,وليس الإخبار مقصورًا على القول,بل قد يكون بالفعل, كالإشارة باليد,أو هز
الرأس,وقد يكون بالسكوت,لقد ذم الله عز وجل الكذب في كثير من سور القرآن الكريم وبيّن مساوئه ومضاره
ولعن الكذابين قال سبحانه وتعالى: (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله,وأولئك هم الكاذبون ){النحل:
105} ,والكذب يدل على ضعف الإيمان ومن آيات النفاق,قال النبي صلى الله عليه وسلم : آية المنافق ثلاث:
إذا حدث كذب,وإذا وعد أخلف,وإذا اؤتمن خان) ,وقال أيضا: (إياكم والكذب,فإن الكذب يهدي إلى الفجور,وإن
الفجور يهدي إلى النار,وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) ,إلا أن الإسلام
رخص ثلاث حالات للكذب هي: (الإصلاح والحرب وإرضاء الزوجة ),وكانت العرب حتى في أيام الجاهلية
تذم الكذب وتنبذه وتعده من أسوأ الصفات,ولا يسود فيها من عرف به,و يقول الملك فيصل رحمه الله وطيب
ثراه : (الواسطة والكذب علة ومرض) ,ويقول سمو الأمير سلمان بن عبد العزيز: (ما كل ما يقال لنا نأخذ
به) ,ويقول أرسطو: ( الموت مع الصدق,خير من الحياة مع الكذب ) ,ويقول ابراهام لنكولن: ( تستطيع أن
تخدع كل الناس بعض الوقت,أو بعض الناس كل الوقت,ولكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس كل الوقت )
,ويقول جورج برنارد شو: (ليست عقوبة الكاذب أن الناس لا يصدقونه,بل إنه هو لا يستطيع أن يصدق الناس
) ,ويقال: (الكذب أصله حرارة لئيمة سيئة تقذف بالحمم السوداء مخرجها ضيق الخلق ورداءة الأصل وقبح
الطوية,ولا يكذب في أصل الحقائق إلا المجنون لكنه لا يقصد الكذب),ويقول الشاعر العربي : (لي حيلةٌ فيمن
َنِمُّ *وليس للكذاب حيله,من كان يحذق مايقولُ*فحيلتي فيه قليله) ,ويقول غيره: (لي حيلة فيمن ينمُّ فإنن*أطوي
حديثي دونه وخطابي, لكنما الكذاب يخلق قوله*ما حيلتي في المفتري الكذابِ) ,ويقول أحد الشعراء : ( لا
يكذب المرء إلا من مهانته*أو فعله السوء أو من قلة الأدب) ,ويقول شاعر ثالث : (إذا عرف الإنسان بالكذب
لم يزل* لدى الناس كذاباً ولو كان صادقا ,فان قال لم تصغ له جلساؤه*ولم يسمعوا منه ولو كان ناطقا,وَمِنْ
آفَةِ الكذَّابِ نِسْيانُ كِذْبِهِ*وتَلْقَاهُ ذَا فِقْهٍ إذَا كانَ حَاذِقَا) ,وللكذب تأثير سلبي للغاية علي الصحة العامةكما تؤكد
على ذلك عالمة النفس الفرنسية كلودين بيلان مؤلفة كتاب "نفسية الكذاب" وترجع السبب إلى أن الشعور
بالذنب من جراء الكذب,أو الخوف من ظهور الحقيقة, ويؤدي إلي الإصابة بضغط عصبي مزمن,بما ينطوي
علي ذلك من آثار سلبية علي الصحة العامة,مثل اضطرابات النوم,وسرعة الانفعال,والقلق,وآلام الرأس,
وغيرها من الآثار السلبية الناجمة عن هذا الشعور, وللكذب أنواع عديدة يذكر منها الشيخ عثمان الخميس:
(الكذب الطبعي,والمرضي,والتهربي,والظني,والكذب للإصلاح بين متخاصمين والوشائي,والحسدي ,والطفولي
,والهزلي ,وكذب لإنقاذ مظلوم, والمصلحي, والتجبري, والحيفي,والطردي) ,فالكذب وسيلة هزيلة ومفتاح كل
شر ورذيلة, وسبب كل الأخطاء فإذا بدأ الإنسان بالكذب سهل عليه عمل بقية الموبقات لأنه فتح باب خزائن
السوء وولج فيها, والكذب في كل مراحل عمر الإنسان ينم عن خلل واضطراب لدى ممارسه وهو مذموما
وممقوتا على كل المستويات,ويكون أكثر قبحا وشناعة عندما يصدر عن علية القوم أو عن إعلام رسمي كما
يحصل ويروج في الإعلام الرسمي لبعض الدول العربية التي تشهد ثورات عارمة ويمارس إعلامها الكذب
المفضوح والمسرحيات الهزلية المكشوفة والتي تطبق المقولة المشهورة لوزير الدعاية الألماني في عهد هتلر
المشهورة بول غوبلز القائل : (اكذب ثم اكذب ثم اكذب فلا بد من أن يصدق الناس في النهاية) ,وأكبر كذبة
يروج لها إعلام النظام السوري بعد توهج ثورة الحرية وتقديم آلاف الشهداء والجرحى هي نظرية (المؤامرة
الخارجية) والتي لن تنطلي على أي عاقل,وستشرق بمشيئة الله شمس الحرية والنصر والمجد والكرامة, لتعم
كل مدن ومحافظات وقرى سوريا الشهامة .
يا مدعي بالكذب ما عندك إنصاف = وأضحيت بعد الزيف للشعب مكشوف
مالك عن اللي تكره النفس محراف = ولا ينفعك ماهر وشوكت ومخلوف
شعب الوفاء يقدم على الموت ما خاف = وش عاد لو حضرت قوات وصفوف
خل الدجل والكذب يا شين الأوصاف = وارحل ترى شمس الطواغيت بكسوف
ارحل ترى ما تنفعك بعض الأحلاف = ودم الشهيد يحرر الأرض وتشوف
سمّوك هرمزا وما أنصفوا = لو أنصفوا سمّوك فاروقا
لأن في الفاروق دينا وعدلا =وهرمز لا دينا ولا ذوقا
في مغارة جبلية بإحدى المقاطعات النائية من بلاد ( الواق واق ) أشتهر أحد اللصوص بسطوته وإجرامه
وإقدامه على قطع طريق الرعاة والمسافرين,والتسلل ليلا للسرقة من البوادي والقرى المجاورة,وفي النهار
يختبئ بالمغارة,وقد زاد خطره وأستفحل أمره وأنتشر خبره,ولأنه لا يخرج إلا ليلا فقد سمي بلص العتيم,
والعرب تقول عتم الليل بمعنى مرّ منه قطعة,والعتمة هي ثلث الليل الأوّل بعد غيبوبة الشفق أو وقت صلاة
العشاء الأخير,وعن أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها قالت:
(كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول),أما لص العتيم فقد استقر في مغارة
الجبل الشاهق مدة طويلة حتى عرف الجبل والسهل القريب منه باسمه وبقي محتفظا بذات الاسم حتى بعد
وفاته,وعندما أقدمت الدولة على إقامة قرية قريبة من الجبل أسمتها قرية (العتيم ""Aotaim )والتي شهدت
تطورا ونهضة حديثة كغيرها من مقاطعات وقرى تلك البلاد إلا إنها استمرت بذلك الاسم القديم حتى هيأ الله
لها أحد أبنائها البررة الذي درس تاريخ قريته فوجد أن أسمها نسبة إلى لص مجرم, فتقدم إلى والي المقاطعة
بعريضة لتغيير الاسم وفقا للمبررات التي أوردها وجاءت الموافقة ونظرا لنباهته ومفهوميته فقد نسبت القرية
إليه وأستبدل أسمها إلى قرية ( الفهيم "" Fahim) ,لقد تذكرت أحداث هذه القصة عند متابعتي للحملة الموفقة
والتي قامت بها بعض المواقع الإلكترونية للمطالبة بتغيير اسم مضيق ( هرمز ) وتحويله إلى مضيق الفاروق
عمر بن الخطاب ) ,فالمضيق يقع في منطقة الخليج العربي ويعد من أهم الممرات المائية في العالم وأكثرها
حركة للسفن,فهو القصبة الهوائية للخليج, ورئة العالم الاقتصادية,وبمنزلة عنق الزجاجة الواصل ما بين مياه
الخليج العربي من جهة ومياه خليج عمان وبحر العرب والمحيط الهندي من جهة أخرى,وهو المنفذ الوحيد
للدول العربية المطلة على الخليج العربي عدا المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة
وسلطنة عمان,وهو الطريق الأهم لإمدادات النفط العالمية ومن خلاله يمر 90%من نفط الخليج إلى العالم
وأكثر من 50% من حجم تجارة المنطقة,وقديما قال الشاعر الإنجليزي جون ملتون John Milton"" :
(العالم كله إن كان خاتما فهرمز يجب أن تكون جوهرته) ,ويشرف على المضيق من الجانب العربي دولتان
خليجيتان,هما الإمارات وسلطنة عمان التي تشرف على حركة الملاحة البحرية في المضيق باعتبار أن ممر
السفن يأتي ضمن مياهها الإقليمية,أما الجانب الشرقي من المضيق فتشرف عليه إيران بشكل كامل بعد احتلال
الصفويين في أوائل القرن التاسع عشر لإمارة لينجا العربية التي كانت على الشاطئ الشرقي للخليج,ومن غير
المنطق والمقبول نسبة المضيق العربي الإسلامي إلى المجوسي هرمز بن كسرى أنو شروان أحد ملوك الدولة
الساسانية,والذي اتصف كما جاء في (تاريخ الأمم والملوك للطبري )بالتجبر والعنف والطغيان,وعندما وصل
إلى عرش بلاده في عام 579م بدأ بقتل أخوته لكي لا ينازعونه الحكم,وقد خلع من قبل الأقطاب بعدما ثار
بهرام عليه,وأعلن ابنه كسرى الثاني ملكاً والذي بدوره قتل أبيه,أما الفاروق الذي يشرف المضيق بالتسمية
فهو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي فتح بلاد فارس وأخرج أهلها من عبادة العباد إلى عبادة رب
العباد,ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة,ومن جور الأديان إلى عدالة الإسلام,وعلى يديه أطفأ الله نار فارس,
فهو الخليفة العادل,والصحابي الجليل,والقائد العظيم والسد المنيع في وجه الفتن وبإسلامه أعز الله الإسلام
استجابة لدعوة رسوله الله صلي الله عليه و سلم القائل: ( اللهم اعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن
الخطاب أو بأبي جهل بن هشام ) ,وقال النبي صلي الله عليه و سلم: ( أشد الناس في أمر الله عمر ),ويقول
الشاعر رفعت المرصفي: ( ماذا نسجل عنك اليوم يا عمر*يا دعوة المصطفى _ قد صانها القدر ,قد صرت
في جبهة التاريخ أغنية *يشدو بها الكون و الآفاق تنبهر,أسست حكما عظيما صار مدرسة *و الكل يزهو به
حتى الألي كفروا,إن اليراع يخط الآن في وجل *فأنت غيث من الإيمان ينهمر,أتيت بالابن في أصفاد معصية
*من قسوة الحد كان الابن يحتضر,يا من أقمت حدود الله كاملة*و كنت في الأهل يا فاروق تختبر,كل القضايا
سواء في تباعدها*توحد الحكم فيها واستوى النظر,حتى كأنك بالتحديد تحفظها*وان تغير في أطرافها البشر,
فمن لعدلك يسمو في نزاهته*ومن لقدرك يرقى أيها القمر؟,تركت فينا دروسا سوف نحفظها والجذر إن غاب
فالأغصان تنتشر,يا واحة العدل والترحام معذرة لمثلك اليوم يا فاروق نفتقر),وبالرغم من أن الدعوة إلى تغيير
اسم المضيق ونسبته إلى الفاروق قد جاءت متأخرة كثيرا إلا أنها دعوة حق صائبة ورأي حكيم يستحق المساندة
والتأييد والثناء.
يا حي دعوة حق من بعد الأعوام = ومضيق يعرب واضح الاسم معلوم
أولى به الفاروق في شرع الإسلام = محرر بلاد الفرس والترك والروم
في درته يسهر على العدل ما نام = وبين الرعية ما وجد حي مظلوم
حطم قوى الطغيان عبّاد الأصنام = وعهده بنور العدل والخير موسوم
سيرة عمر من فوق توصيف الأقلام = وأسمه شرف من بعثة النور لليوم
الإهداءات
رد: مدار الأفكار ؟
العرض العادي
