|
مافي اختيارات ؟؟؟ ههههه اترك الاجابة للي بعدي |
مرة أخرى ماهو الفرق بين الأدب والهدب .!؟ الفرق بينهما 1- من حيث المبنى ( الأدب .... بها الألف ..... و الهدب .... بها الهاء ) الألف ... والهاء ... فقط 2- من حيث المعنى ... هناك فرق كبير بين المطلحين نتناوله سريعا أ- الأدب : كلمة أدب من الكلمات التي تطور معناها بتطور حياة الامة العربية وانتقالها من دور البداوة الى ادوار المدنية والحضارة . وقد اختلفت عليها معان متقاربة حتى اخذت معناها الذي يتبادر الى اذهاننا اليوم ، وهو الكلام الانشائي البليغ الذي يقصد به الى التاثير في عواطف القراء والسامعين ، سواء كان شعرا ام نثرا . واذا رجعنا الي العصر الجاهلي ننقب عن الكلمة فيه لم نجدها تجري على السنة الشـــــــــعراء ، وانما نجد لفظة (آدب ) بمعنى : الداعي الى الطعام ، فقد جاء على لسان طرفة بن العبد : نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لاترى الآدِبَ فينا ينتقر ومن ذلك المأدُبة : بمعنى الطعام الذي يدعى اليه الناس . واشتقوا من هذا المعنى أدُب يأدُب : بمعنى صنع مأدُبة او دعا اليها . غير اننا نجدها تستخدم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى تهذيبي خلقي ،في الحديث النبوي ( أدبني ربي فاحسن تأديبي ) ب- الهدب : هناك فرق بين الرمش والهدب، الهدب لا تطلق هذه الكلمه إلا على الشعر حينما يزداد طوله كما نقول رمش اهدب او لحيه هدبا يعنى هو الطويل من الشعر والرمش له تعددات بالذات لما نقول مرمش العين وهو الاغماضه الـســــريعه والعيون الرمشا الى تفطرت ضعف وابتلت وبن حوقان وضع المكانه بين اطباقه الرمش وبين استطاله الهدب والهدب اشـــفـــار الــعــيـن المسترسله فهى بين الرمش الذي اسفل وبين الهدب الاعلى الطويل واطبق عليها فـهـل هــذه الـمكانه اقرب أم بـيـن جـفـنــى والاهداب التى تتخللها مساحه ... !! طبعآ الرمش للهدب اقرب وبالذات ان الادباء غالبآ ماحصرو توظيف الجفن في السهر ايضآ وليس للمكانه واتخذها البعض في القرب ولكن بين العين والجفن وليس الرمش لانه يحدد غــالــبـــآ كــالغطاء وليس كا التضليل. الوارف والاحتواء يا اللي مكانك بين رمشي والاهداب ... خـذ قـلبي العب به وزود عذابه سؤالي : ما علاقة ... المنطق .... في أصول الفقه ....؟؟؟ |
سؤالي : ما علاقة ... المنطق .... في أصول الفقه ....؟؟؟ المنطق:- من نطق ينطق نطقاً والنطق يطلق على النطق الظاهري: وهو التكلم كما في علم اللغة , وعلى النطق الباطني : وهو إدراك الكليات – كما في اصطلاح الفلاسفة- وبالأخير يفترق الإنسان عن باقي الحيوانات لأنها لا تدرك سوى الجزئيات ولذا قالوا: (الإنسان حيوان ناطق) . وإنما سُمي علم المنطق بالمنطق لأنه نافع للنطق الظاهري والباطني معاً لأنه يقوي قوة التكلم في الإنسان لان التكلم عبارة عن بيان ما هو مخزون بالذهن وكذلك يعصمه عن الخطأ في فهم وإدراك الكليات فاشتق له اسم من النطق . فالمنطق: إما مصدر ميمي بمعنى النطق , أُطلق على هذا العلم مبالغة , من قبيل (زيد عدل) وإما اسم مكان كأن هذا العلم محل النطق ومظهره , يظهره بصورته المطلوبة القويمة لطالب هذا العلم فيكون نطقه صحيحاً . أن العلاقة بين المنطق وأصول الفقه ليست علاقة نقل طريقة منطقية معينة واستخدامها للتجاوب مع موضوع علم أصول الفقه. بل أن الممارسة الفقهية تتم وفقا لتأسيس بناء نسقي تتحدد فيه الآليات والمفاهيم ذات طبيعة فقهية. بعبارة أخرى، إن التصور الرشدي للعمل الفقهي، في المختصر، يفضي بنا إلى استخلاص أن هناك علاقة تخارج، بين الأصولي والمنطقي، على الأقل على مستوى إستعمال المفاهيم المنطقية في الفقه،وهو أيضا مسعى لتخليص موضوع علم أصول الفقه مما علق به من مسائل علم الكلام وغيره من العلوم. إذا كان ابن رشد، في كتاب البداية يوافق من حيث المبدأ على القياس الشرعي، وهو في ذلك يوافق جمهور الفقهاء ويبتعد عن الظاهرية، إلا أنه في مختصره للمستصفى لا يرى في ما يسميه الفقهاء بالقياس قياسا، وإنما هو كما يقول من جنس إبدال الجزئي مكان الكلي. وإذا كان، ابن رشد، ينفي أن يكون القياس الفقهي قياسا، فهو ينكر أيضا أن يكون له فعل القياس المنطقي، وذلك لأن الفقهاء لا يستعملونه في استنباط مطلوب مجهول عند معلوم كما تستنبط المطالب المجهولة عن المقدمات المعقولة، وإنما يستعملونه في تصحيح وإبدال الألفاظ ولذلك كان القياس عندهم قرينة أو قرائن على ذلك، وليس قياسا في الحقيقة ولا له فعل قياس.(13) هذا ما يؤكده أيضا رفض ابن رشد إدراج المقدمة المنطقية التي استهل بها الغزالي مستصفى أصول الفقه، باعتبارها مقدمة منطقية ولا علاقة لها بعلوم أصول الفقه، كما سبقت الإشارة إلى ذلك.! : سؤالي : مالفرق بين الإلياذه والأوديسه؟ |
ماني ماره من اهني بعد :( |
اقول وش تحسون فيه انت وياه اسالوا اسئله معقوله صايرين برنامج صادوه خخخخخخخخخخخخ |
اي والله نوف اسئلتهم صعبه حيييييييييييل شكلي بصير مثل رهف ماراح ادخل مرة ثانية لين القى اسئلة سهلة وخفيفة ههههههههههههههه |
وين السؤال ياعهودي؟؟؟ |
السؤال كم وزنك وطولك؟ |
| الساعة الآن 03:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ -
ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By:
мộнαηηαď © 2011