علامات الترقيم في اللغة العربية

الاميرة نوف · 01-24-2017, 10:33 AM

علامات الترقيم في اللغة العربية

إذا رأيت نصًّا ليس فيه علاماتُ ترقيم، فقد ضاع المعنى فلا يعرف انتهاء الفقرة، من مواضع الاستفهام، من التعجب، وفي ذلك ضياع المعنى، فجمال اللغة في علامات الترقيم.

ولنتعرف إلى بعض هذه العلامات.
(،) الفاصلة توضع في المواضع الآتية ويقف عندها القارئ في القراءة وقفة خفيفة:
1- بين الجمل التي تكمل معنى واحدًا مثال ذلك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان".
2- بين أنواع الشيء وأقسامه، وبدلًا من واو والعطف، مثل: (أقسام الكلمة: اسم، فعل، حرف).

(؛) الفاصلة المنقوطة: وتدل على وقف متوسط في الكلام:
1- توضع بين جملتين تكون الثانية سببًا في الأولى: مثال: قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا العربية؛ فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة.

(.) النقطة توضع في نهاية الجملة التي تم معناها: مثال: إن من البيان لسحراً.

(:) النقطتان توضعان بعد القول وما في معناه، مثل: قال تعالى: ? وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ? [سورة البقرة: 218]

(؟) علامة الاستفهام: توضع بعد الجملة الاستفهامية سواء أكانت أداة الاستفهام مذكورة في الجملة أو محذوفة.
مثال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ ذكرك أخاك بما يكره".
أداة الاستفهام مذكورة.
تنظر إلى أعلى وأنت في الصلاة؟ أداة الاستفهام محذوفة

(؟!) وهاتان علامتا إنكار وتعجب معًا مثل:
أتنكر فضل والديك عليك؟!

(...) النقط، أو علامة الحذف: توضع في الكلام للدلالة على حذف ما يستغنى عنه.

(!) علامة التعجب: نحو: ما أعظم الصادق!
ما أخس الكذوب! نعم الصديق الأمين!

(-) الشرطة المفردة: لها استعمالات عديدة منها:
• توضع بعد العدد رقمًا أو لفظًا: (1-).
• توضع في الحوار تنوب عن تكرار الأسماء مثال:
قال طالب لصديقه:
• من أنت؟
• أنا طالب في الكلية.
• وكيف سير الدراسة؟
- ممتاز.

(- .... -) الشرطتان في الجملة الاعتراضية بين المتلازمين مثال: أنتَ - رعاكَ اللهُ – صادقٌ.

("...") علامة التنصيص أو القوسان المزدوجان: يوضع بينهما الكلام المقتبس مثال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
يلزم وضع علامة التنصيص في المواضع الآتية[1]:
أ- عند اقتباس نص بلفظه، ليس من كلام الكاتب شامل، حتى يميز القارئ بين كلام الكاتب وكلام غيره: مثال:
اعترف العلماء والفلاسفة والمؤرخون في العالم كله بفضل العرب على الحضارة الأوربية، وينوه جوستاف لوبون بهذه الحقيقة في وضوح حيث يقول: "كانت كتب العرب المرجع الوحيد لعلوم الطبيعة والكيمياء والفلك في أوربا مدة تزيد على خمسة قرون. أما كتب الطب ذاتها فقد ظلت المرجع الأساسي والرئيسي خمسة قرون. وقد خصصت جامعة بريستون أكبر جناح في أجمل بناء لعرض مآثر الطبيب العربي أبي بكر الرازي".
وبذلك لم نعد في شك الآن، بعد وضع علامة التنصيص حول بداية الاقتباس ونهايته، أنه بنص كلمات العالم الفرنسي، وليس منقولًا بالمعنى الذي فهمه الكاتب.

ب- عند ذكر عناوين أو كتب أو مقالات أو أبحاث:
مثال: يؤكد شتراوس في بحوثه "اضطراب التعليم عند الطفل المصاب في مخه" وجود معوقات الإدراك الحسي واللغة والفهم والسلوك السوي...
فلا شك أن القارئ يجد اضطرابًا في هذه العبارة ولا يستطيع استيعاب ما يريده الكاتب، أما وقد أصبحت العبارة واضحة وقابلة للفهم الصحيح بعد وضع علامة التنصيص فقد دلتا على أن هذه البحوث قد نشرها شتراوس بعنوان "اضطراب التعليم عند الطفل المصاب في مخه" وأنه يؤكد وجود معوقات في الإدراك.

ج- عند الحديث عن لفظة ومناقشة معانيها واستخداماتها، وليس في سياق الكلمة:
مثال: انتهت هذه الدراسة إلى أنَّ "إن" وردت في القرآن الكريم أكثر مما وردت "إذا" وذلك ما يفهم من قول الأقدمين: إن "إذا" تقع شرطًا في الأشياء المحققة الوقوع ولذا وردت شروط القرآن بها.
ولعل القارئ يشعر عند قراءة هذه العبارة لأول مرة، وجود خطأ في التعبير حيث لم نعتد قراءة أن إن إذا، ثم ماذا يقصد الكاتب بقوله: أكثر مما وردت إذا؟.
وقد يتبين القارئ بعد تأمل وقراءة ثانية أن الكاتب إنما يتحدث عن "إن" و"إذا" الشرطيتين، ولذا وجب وضعهما بين هاتين العلامتين منعًا للبس.

علامة الحصر:
وهي قوسان هلالان (.....) وأحيانًا معقوفان:
فأما القوسان الهلالان فلهما استخدامات عدة يوضع بينهما كل عبارة يراد حصرها، أو تحديد معنى عام سابق عليها، أو شرح لمعنى غامض، أو تمثيل لمجمل، أو إشارة إلى موضع في وسط الكلام ولفت النظر إليه، أو عبارة يراد الاحتراس لها، أو إضافات أو سقطٍ في نص يحقق، وإليك تفصيل هذا كله:
أ- حصر معنى عام سابق عليها أو تحديده:
مثال: ربما يتبادر إلى الذهن في تعريف (سابير) للغة بأنها نبرات صوتية (تصدرها أعضاء النطق). أي أن هناك أعضاء خلقت بطبيعتها للنطق. اسماء اولاد صور ورود عيد الحب 2017 حكم الاحتفال بعيد الحب الفلنتاين افكار للاحتفال بعيد الحب 2017 رسائل عيد الحب حلوه 2017 صور واتس اب تهنئة بعيد الحب اجمل ما قيل عن عيد الحب مكياج عيد الحب 2017 اجمل هدية عيد الحب 2017 اجمل هدايا للبنات فى عيد الحب.
التعليق:
هكذا ساعد القوسان على تحديد أهمية كل لفظة في العبارة وأنها ليست متساوية في التأكيد، إذ قد يجد الكاتب عمومية في عبارة "نبرات صوتية" فهي تنطبق على كل صوت يصدره الإنسان بيديه أو أنفه مثلًا، ولذلك يحسن أن يضيف تحديدًا للمقصود منها.
ولكنه لا يريد أن يجعل هذه العبارة الزائدة جزءًا أساسًا في صياغة الفكرة وتسلسلها، بل يريد حصر انتباه القارئ في طبيعة النبرات الصوتية وأنها غير غريزية بل مكتسبة.

ب- شرح معنى غامض سابق عليها:
ومثاله: ... ولكن حدث في القرن الرابع الميلادي، أن حقق اليونانيون وحدة لغوية، اختاروا لها أفصح اللغات، وهي لغة أيونا (الساحل الغربي لآسيا الصغرى) ولغة أتيكا (أثينا وضواحيها).
التعليق:
لعل الكاتب توقف عند كلمتي "أيونا" و"أتيكا" وشعر أن بعض القراء قد لا يعرفون ماذا تعنيان. ولذلك فضل أن يشرح لهم المقصود بهاتين الكلمتين فوضعهما بين قوسين ليميز بين الجزء الأساسي وغير الأساسي من أجزاء العبارة.

جـ- تمثيل لمجمل سابق عليها، وقد ينسحب ذلك على الجملة المعترضة أيضًا.
مثال: من المميزات العامة للغات السامية (العربية والعبرية مثلًا) وجود الجملة الاسمية، أي التي تقوم على مبتدأ وخبر دون رابطة لفظية بينهما، من فعل مساعد أو غيره، كما هي الحال في مجموعة اللغات الهندية الأوربية (الفارسية والألمانية مثلًا).
التعليق:
نجد أن الكاتب هنا شعر بأنه قد يكون هناك عدد من القراء لا يعرفون المقصود باللغات السامية أو اللغات الهندية الأوربية. فوجد من الأفضل إعطاء أمثلة لكل من المجموعتين اللغويتين حتى تتضح الفكرة أمامهم، ولكنه لم يقصد أن تكون هذه الأمثلة على قدم المساواة مع أجزاء الفكرة الأساسية فوضعها بين قوسين.

د- الإشارة إلى مرجع في وسط الكلام ولفت النظر إليه:
مثال: سبق أن تحدثنا عن مقومات الفقرة السليمة (ارجع إلى الفصل الرابع من هذا الكتاب).
التعليق:
الإشارة هنا إلى الفصل الرابع من هذا الكتاب يشرح الفقرة السليمة ومقوماتها، لذا وضعت هذه الجملة بين قوسين ليعرف القارئ مكان ذلك الحديث من هذا الكتاب.

هـ- العبارة التي يراد الاحتراس لها.
ولستُ بخابئٍ أبدًا طعاماً ??? (حذار غدٍ) لكل غدٍ طعامُ
التعليق:
الشاعر هنا يريد الاحتراس بعبارة (حذار غد) فهو لا يريد أن يدخر طعامًا خوفًا لما يأتي به الغد، إنما هو يريد أن يعيش يومه، أما غده، فأمره إلى الله.
وأما المعقوفان [.....] فيستخدمان لاحتواء الإضافات والسَّقط في نص يحقق. وهنا يستخدم القوسان المعقوفان، كما تقتضي بذلك اصطلاحات اللغة العربية في تمييز الإضافات.

ughlhj hgjvrdl td hggym hguvfdm

عبدالعزيز الفدغوش · 01-24-2017, 08:54 PM

الله يعطيك العافية

ذكرى الغالي · 01-25-2017, 12:08 AM

سلمت يداك من كل سوء
إحترامي وتقديري

المواضيع المتشابهه الموضوع: علامات الترقيم في اللغة العربية
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	الردود	آخر مشاركة
موضوع شامل عن اللغة العربية	alshmo5	مجلة الشموخ الثقافية	0	10-03-2016 12:58 PM
العربية : توقيت “هدايا” لاعبي الهلال يثير علامات الاستفهام	طارق عبدالله	منتدى الرياضة	2	04-11-2014 09:50 AM
العربية : توقيت “هدايا” لاعبي الهلال يثير علامات الاستفهام	alshmo5	مجلة الشموخ الثقافية	0	12-26-2013 11:06 AM
بيان من إدارة الأكاديمية العربية البريطانية للتعليم العالي بخصوص الثورة العربية	alshmo5	مجلة الشموخ الثقافية	0	02-03-2011 08:20 PM
الترقيم وبعض المفاهيم !!!	فيلسوف الكويت	منتدى المقالات والنقد	20	12-24-2010 04:46 PM

للإتصال والإستفسار		أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت	0096599579965	yahoo	RSS	htmlMAP	HTML
فاكس - الكويت	0096524579965	msn	MAP	XML	sitemap.php
البريد الإلكتروني	[email protected]	feeds.xml	sitemap	google	tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية
منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية
كلمات البحث
الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات
الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org ) جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة جميع الحقوق محفوظة لـ : شبكة الشموخ الأدبية

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)

اعلانات المنتدي

الإهداءات

علامات الترقيم في اللغة العربية

مجلة الشموخ الثقافية