مدار الأفكار ؟

عبدالعزيز الفدغوش · 06-05-2010, 06:00 PM

( 61 ) مدار الأفكار

سلطان الإحسان

يقول الشاعر العربي :

تعوّد بسط الكف حتى لو أنـه=أراد انقباضا لم تطعه أناملـه
ولو لم يكن في كفه غير روحه=لجاد بهـا فليتـق الله سائلـه

بين رجالات المملكة العربية السعودية الشقيقة الذين قامت على عواتقهم نهضتها الشاملة الحديثة

يقف في الصف الأول صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود - ولي العهد

نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام - فهو من مواليد عام

(1926 م ) وهو الابن الخامس عشر من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور، ووالدته هي

الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري.و قد حمل سمو الأمير سلطان المسؤوليات ومارس

العمل العام منذ مقتبل حياته إذ تولى في عهد أبيه رئاسة الحرس الملكي في الرياض، وفي عام

1947 عين أميراً على الرياض. وفي24 ديسمبر 1953م عين عضواً بمجلس الوزراء بعد

أن تم تعيينه وزيراً للزراعة، وقد أسهم في عملية توطين البدو ومساعدتهم في إقامة مزارع

حديثة، وفي 5 نوفمبر 1955معين وزيراً للمواصلات، وأسهم أثناء تبوئه المنصب في إدخال

شبكات المواصلات الحديثة البرية والاتصالات السلكية واللاسلكية، وفي 21 أكتوبر 1962

عين وزيراً للدفاع والطيران ومفتشا عاما ومنذ تعيين سموه بهذا المنصب والقوات المسلحة

السعودية تشهد تطورات واسعة استهدفت إعادة تنظيمها وتحديث سلاحها ومعداتها وإنشاء

الكليات والمعاهد والمدارس العسكرية في مختلف التخصصات،حتى أصبحت في مستوى العصر

تسليحا وتجهيزا وتنظيما، إضافة إلى المشروعات المتممة كالمستشفيات والمدن العسكرية، وفي

يوم 13 يونيو 1982 أصدر الملك فهد بن عبد العزيز - رحمه الله وطيب ثراه - أمراً ملكياً

بتعيينه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء،و في يوم 1 أغسطس 2005 أصدر خادم

الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله ورعاه - أمراً ملكياً بتعيينه

ولياً للعهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للدفاع والطيران ومفتشاً عاماً، كما يرأس سموه

عددا من الهيئات واللجان ذات التخصصات المختلفة منها: (اللجنة العليا لسياسة التعليم، واللجنة

العليا للإصلاح الإداري، ومجلس القوى العامة، والهيئة العليا للدعوة الإسلامية، والمجلس الأعلى

للشؤون الإسلامية بالمملكة، و مجلس إدارة مؤسسة الخطوط الجوية العربية السعودية، والهيئة

الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها، واللجنة الوزارية للبيئة، ومجلس إدارة المؤسسة العامة

للصناعات الحربية، واللجنة العليا للتوازن الاقتصادي، والهيئة العليا للسياحة، والهيئة العامة

للغذاء والدواء، و مجلس إدارة الموسوعة العربية العالمية )، وقد رافق سموه – حفظه الله –

جميع ملوك المملكة العربية السعودية منذ عهد التأسيس والتوحيد، إلى عهد النهضة والتشييد،

وكان باستمرار في قلب السياسة السعودية داخليا وخارجيا، وعرف عن سمو الأمير سلطان

إسهاماته في أعمال البر والخير والخدمات الإنسانية، ولما له من دور كبير ومؤثر في دعم

المشروعات الإنسانية على مستوى العالم منح لقب شخصية العام الإنسانية لعام 2005 م

ويعرف بين أبناء الخليج بـ ( سلطان الخير ) و( سلطان الإحسان)، و بمبادرة من سموه تأسست

(مؤسسة سلطان بن عبد العزيز الخيرية ) والتي تعنى بالمعاقين وكبار السن . مما أكسب سموه

حب الشعب السعودي والخليجي والعربي، وقد تجلت مشاعر الحب والوفاء لسموه في كثير من

المناسبات ومنها الاحتفاء الرسمي والشعبي الذي حظي به أثناء عودة سموه من رحلة العلاج

بالخارج.

يا عل ّ قلب ٍ ما حوى حب سلطان=ما يحتوي من لذ دنيـاه والديـن
سلطان رمز الجود عنوان الإحسان = اللي بطيبه يرجحن ّ الموازين

عبدالعزيز الفدغوش

الأربعاء, 4 - مارس - 2009

[email protected]

http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=98882&pageId=84

عبدالعزيز الفدغوش · 06-05-2010, 06:27 PM

( 62 ) مدار الأفكار

أجر الصبر

يقول الشاعر العربي:

وإذا عرتك بلية فاصبـر لهـا=صبر الكريم فإنه بـك أعلـم
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنمـا=تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم

لقد اقتضت حكمة الله عز وجل أن تكون حياة البشر على ظهر هذه

الأرض مزيجا من الهناء والشقاء، والفرح والترح، واللذائذ والآلام، فيستحيل أن ترى فيها لذة غير

مشوبة بألم، أو صحة لا يكدرها سقم، أو سرور لا ينغصه حزن، أو راحة لا يخالطها تعب، أو اجتماع لا

يعقبه فراق، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا، ودور الإنسان فيها، والذي بيَّنه ربنا جل وعلا بقوله:

{إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا} (الإنسان: 2)، ولهذا فإن خير ما

تواجه به تقلبات الحياة ومصائب الدنيا هو الصبر على الشدائد والمصائب، الصبر الذي يمتنع معه العبد

عن فعل ما لا يحسن وما لا يليق، وحقيقته حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح

عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، وقد ذُكر في نحو

تسعين موضعا من القرآن الكريم وما ذاك إلا لضرورته وحاجة العبد إليه، كما قال الإمام أحمد بن

حنبل، فالصبر من الأخلاق الفاضلة وقائد للنفوس على طاعة الله وصارف لها عن المعصية، وهو قوة

من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها، وقد سئل الجنيد عن الصبر فقال: «هو تجرع

المرارة من غير تعبس»، وقال ذو النون: «هو التباعد عن المخالفات، والسكون عند تجرع غصص

البلية، وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة»، والصبر للنفس بمنزلة الخطام والزمام، فهو

الذي يقودها في سيرها إلى الجنة أو النار، وحُفظ عن بعض السلف قوله: «اقدعوا هذه النفوس فإنها

طلعة إلى كل سوء»، أي كفوها عما تتطلع إليه من الشهوات، فرحم الله امرأ جعل لنفسه خطاما

وزماما فقادها بخطامها إلى طاعة الله، وصرفها بزمامها عن المعاصي، فإن الصبر عن محارم الله

أيسر من الصبر على عذابه، ومما يحمد في الصبر أن يجعل العبد قوة إقدامه مصروفة إلى ما ينفعه،

وقوة إحجامه إمساكا عما يضره، وقد قيل: «الصبر ثبات باعث العقل والدين في مقابلة باعث الهوى

والشهوة»، وللصبر فضائل كثيرة منها أن الله سبحانه وتعالى يضاعف أجر الصابرين على غيرهم

ويوفيهم أجرهم بغير حساب، فكل عمل يعرف ثوابه إلا الصبر، قال تعالى: «إنما يوفى الصابرون

أجرهم بغير حساب» (الزمر: 10)، وأن الصابرين في معية الله فهو معهم بهدايته ونصره وفتحه

قال تعالى: «إن الله مع الصابرين»، (البقرة: 153)، وجمع الله للصابرين أمورا ثلاثة لم يجمعها

لغيرهم وهي: «الصلاة منه عليهم، ورحمته لهم، وهدايته إياهم»، قال تعالى: «وبشر

الصابرين*الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون* أولئك عليهم صلوات من ربهم

ورحمة وأولئك هم المهتدون» (البقرة: 155- 157)، وقال بعض السلف وقد عزي في مصيبة

وقعت به: («مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال، كل خصلة منها خير من الدنيا

وما عليها»، كما أن الله علق الفلاح في الدنيا والآخرة بالصبر، فقال: «يا أيها الذين آمنوا اصبروا

وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)، (آل عمران: 200)، ويقول أهل العلم الصبر ثلاثة

أنواع: صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها، وصبر عن المناهي والمخالفات حتى لا يقع فيها،

وصبر على الأقضية والأقدار حتى لا يتسخطها، والصبر النافع الذي يترتب عليه الثواب والأجر ويؤتي

ثماره وآثاره في نفس العبد - كما جاء مصرحا به في الأحاديث الشريفة - هو ما كان في أول وقوع

البلاء، بأن يفوض المؤمن أمره ويسلمه إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين، ويستسلم لأمره

وقضائه، فإن للمصيبة روعة تهز القلب، وتذهب باللُّب، فإذا صبر العبد عند الصدمة الأولى انكسرت

حِدَتها، وضعفت قوتها، وهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر واستمراره، وعن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا

قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة»، وقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بامرأة

تبكي عند قبر، فقال لها: «اتقي الله واصبري، قالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه،

فقيل لها: إنه النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتت باب النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم تجد عنده

بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، وقال عمر بن الخطاب – رضي

الله عنه : «وجدنا خير عيشنا بالصبر»، وقال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه : «الصبر مطية

لا تكبو»، وسئل الفضيل بن عياض عن الصبر فقال: «الرضا بقضاء الله، قيل وكيف ذلك؟ قال:

الراضي لا يتمنى فوق منزلته»، ويقول عبدالله بن المقفع: «الصبر صبران، فاللئام أصبر أجساما،

والكرام أصبر نفوسا»، وقال بعض الحكماء: «العاقل يصنع في أول يوم من أيام المصيبة ما يفعله

الجاهل بعد أيام، ولا ينافي الصبر البكاء والحزن من غير صوت ولا كلام محرم، وإذا كانت مقادير الله

نافذة على العبد رضي أم سخط، صبر أم جزع، فإن العاقل ينبغي أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاء الله

حتى لا يحرم الأجر والمثوبة، فالصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده، وهو من

أعظم أسباب الفوز بجنة الله ورضوانه.

الصبر رأس المال في كل الأحـوال=أيضا وهو مفتاح الفرج مثل ما قيل
أصبر ترى بالصبر تحقيق الآمال= و(اليسر بعد العسر) في نص تنزيل

عبدالعزيز الفدغوش

الأحد, 8 - مارس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=99416&pageId=26

عبدالعزيز الفدغوش · 06-05-2010, 09:37 PM

( 63 ) مدار الأفكار

نور العصور

يقول كعب بن زهير من قصيدته الموسومة ( البردة ) :

أنبئت أن رسول الله أوعدني= والعفو عند رسول الله مأمول
إن الرسول لنور يستضاء به=مهند من سيوف الله مسلول

كانت «مكة» على موعد مع حدث عظيم كان له تأثيره في مسيرة

البشرية وحياة البشر طوال أربعة عشر قرنا من الزمان، وسيظل يشرق بنوره على الكون، ويرشد

بهداه الحائرين، إلى أن يرث الله الأرض وما عليها، و كان ميلاد النبي محمد -صلى الله عليه وسلم

كما يقول سمير الحلبي؛ أهم حدث في تاريخ البشرية على الإطلاق منذ أن خلق الله الكون، وسخر

كل ما فيه لخدمة الإنسان، وكأن هذا الكون كان يرتقب قدومه منذ أمد بعيد، وفي (12 من ربيع

الأول) من عام الفيل الموافق23 من أبريل سنة 571 م شرف الكون بميلاد سيد الخلق وخاتم

المرسلين «محمد» صلى الله عليه وسلم الذي يعرف بابن الذبيحين، فأبوه «عبد الله» هو الذبيح

الذي نذر «عبد المطلب» ذبحه ثم فداه بمائة من الإبل، وجده "إسماعيل " – عليه السلام- هو

الذبيح الذي فداه ربه بذبح عظيم، وقد اجتمع للنبي -صلى الله عليه وسلم- من أسباب الشرف

والكمال ما يوقع في نفوس الناس استعظامه، ويسهل عليهم قبول ما يخبر به، وأول تلك الأسباب

كان شرف النسب ,وأشرف النسب ما كان إلى أولي الدين، وأشرف ذلك ما كان إلى النبيين،

وأفضل ذلك ما كان إلى العظماء من الأنبياء، وأفضل ذلك ما كان إلى نبي قد اتفقت الملل على

تعظيمه، ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم- يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا وإنما كان حنيفا

مسلما على ملة آبائه: «إبراهيم» و«إسماعيل» عليهما السلام، و كان مولد النبي صلى الله عليه

وسلم نذيرا بزوال دولة الشرك، ونشر الحق والخير والعدل بين الناس، ورفع الظلم والبغي

والعدوان، وكانت الدنيا تموج بألوان الشرك والوثنية وتمتلئ بطواغيت الكفر والطغيان، وعندما

أشرق مولد سيد الخلق كانت له إرهاصات عجيبة، وصاحبته ظواهر غريبة وأحداث فريدة، ففي

يوم مولده زلزل إيوان ( كسرى) فسقطت منه أربع عشرة شرفة، وخمدت نار (فارس) ولم تكن

خمدت قبل ذلك بألف عام، وغاضت بحيرة «ساوة»، وروى عن أمه أنها قالت: «رأيت لما وضعته

نورا بدا مني ساطعا حتى أفزعني، ولم أر شيئا مما تراه النساء»، وذكرت «فاطمة بنت عبد الله»

أنها شهدت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: «فما شيء أنظر إليه من البيت إلا نور،

وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول لتقعن عليَّ»، وروى أنه صلى الله عليه وسلم ولد

معذورا مسرورا -أي مختونا مقطوع السرة - وأنه كان يشير بإصبع يده كالمسبّح بها، ولما

استكمل النبي صلى الله عليه وسلم أربعين سنة كانت بعثته، وكانت «خديجة» أول من آمن به

من النساء، وكان «أبو بكر الصديق» أول من آمن به من الرجال، وعلي بن أبي طالب أول

من آمن من الصبيان، وأقام النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة ثلاث سنين يكتم أمره، ويدعو

الناس سرا إلى الإسلام، فآمن به عدد قليل، فلما أمر بإبلاغ دعوته إلى الناس والجهر بها، بدأت

قريش في إيذائه وتعرضت له ولأصحابه، ونال المؤمنون بدعوته صنوف الاضطهاد والتنكيل،

وظل المسلمون يقاسون التعذيب والاضطهاد حتى اضطروا إلى ترك أوطانهم والهجرة إلى

"الحبشة " ثم إلى المدينة، ومرّت الأعوام حتى عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى

مكة فاتحا في العام العاشر من الهجرة- ونصر الله المسلمين بعد أن خرجوا منها مقهورين، ومكّن

لهم في الأرض بعد أن كانوا مستذلّين مستضعفين، وأظهر الله دينه وأعز نبيه ودحر الشرك وهزم

المشركين. وفي العام التالي توفي النبي صلى الله عليه وسلم في (12 من ربيع الأول 11هـ

الموافق 7 من يونيو 632م) عن عمر بلغ (63) عاماً، وعن أول من أحدث الاحتفال بذكرى

المولد النبوي يقول العلامة الشيخ محمد بخيت المطيعي في كتابه «أحسن الكلام في ما يتعلق

بالسنة والبدعة من الأحكام» (إن أول من أحدثها بالقاهرة الخلفاء الفاطميون، وأولهم المعز لدين

الله سنة ( (361هـ، ويذكر بعض أهل العلم أن أول من ابتدع الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو

الملك المظفر «أبو سعيد كوكبري بن زيد الدين علي بن بكتكين» صاحب إربل، وكان يحتفل به

احتفالا هائلا يحضره الأعيان والعلماء ويدعو إليه الصوفية والفقراء. وبشأن حكم الاحتفال

بالمولد النبوي يقول سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله : (لا يجوز الاحتفال

بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره، لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين لأن الرسول

صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله على

الجميع ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا

لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله

عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» أي: مردود عليه، وقال في

حديث آخر: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا

عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة»، ففي هذين

الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها، وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين: (وما

آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ( الحشر: 7 ) .

يا رسول الخير يا نور الظلام=جيت بالإسلام والخير العميم
بالكتاب وسنّتك هدي الأنـام=وينجلي بالدين ديجور العتيم

عبد العزيز الفدغوش

الأربعاء, 11 - مارس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.as...9822&pageId=26

عبدالعزيز الفدغوش · 06-05-2010, 11:53 PM

( 64 ) مدار الأفكار

جهـــاد العــقــاد
يقول الشاعر العربي :

يا من تعفَّفَ عن ملذات الدُّنا=حبّا بشيءٍ لا يفـي بزوالـه
عبـاسٌ العقـاد لبَّـى ربَّـه=محمودُ في كل الورى ورجاله

في مدينة أسوان بصعيد مصر وبتاريخ 28 يوليو 1889م ولد عباس

محمود العقاد، وكان أبوه يعمل موظفا بسيطا في إدارة المحفوظات، ولكنه استطاع مع ذلك أن

يدبِّر شؤون أسرته لما عُرف به من التدبير والنظام، و نشأ الطفل عباس وعقله أكبر من سنه،

فعندما لمس حنان أبويه وعطفهما عليه قدّر لهما هذا الشعور وظل طوال عمره يكنّ لهما أعمق

الحبّ، وبادر أبوه - وعباس بعد طفل صغير- فتعهده حتى تعلم مبادئ القراءة والكتابة فراح

يتصفح ما يقع تحت يديه من الصحف والمجلات ويستفيد منها، ثم لحق بإحدى المدارس الابتدائية

وتعلّم فيها اللغة العربية والحساب ومشاهد الطبيعة وأجاد الإملاء، وحصل على شهادتها سنة

1903، وبعد أن أتم تعليمه الابتدائي عمل في وظيفة كتابية لم يلبث أن تركها، وفي سنة

1905 عمل بالقسم المالي بمدينة قنا، وفي سنة 1906 عمل بمصلحة البرق، ثم ترك عمله

بها واشترك سنة 1907 مع المؤرخ محمد فريد وجديفي تحرير «مجلة البيان»، ثم في مجلة

«عكاظ» في الفترة بين سنة 1912 حتى سنة 1914، وفي سنة 1916 اشترك مع صديقه

إبراهيم عبد القادر المازني بالتدريس في المدرسة الإعدادية الثانوية بميدان الظاهر. وظهرت

الطبعة الأولى من ديوانه سنة 1916، ونشرت أشعاره في شتى الصحف والمجلات. وتوالى

صدور دواوين شعره: ( وحي الأربعين- هدية الكروان- عابر سبيل (، وقد اتخذ فيها من البيئة

المصرية ومشاهد الحياة اليومية مصادر إلهام. وخاض هو والمازني معارك شديدة ضد أنصار

القديم في كتابهما «الديوان» هاجما فيه شوقي هجوما شديدا، وفى إنتاجه النثري كتب: (

الفصول- مطالعات في الكتب والحياة- مراجعات في الأدب والفنون)، ثم كتب سلسلة سير

لأعلام الإسلام: (عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر- سيرة سعد زغلول )، كما اتجه

إلى الفلسفة والدين فكتب: (الله- الفلسفة القرآنية- إبليس ) و تجاوزت مؤلفاته الإسلامية أربعين

كتابا، وقد اخْتير العقاد عضوا في مجمع اللغة العربية بمصر سنة 1940، وحصل على جائزة

الدولة التقديرية في الآداب سنة 1959 وتُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، وقد تبوأ العقاد

مكانة عالية في النهضة الأدبية الحديثة ندر من نافسه فيها، فهو- كما يقول الأديب أحمد تمام –

يقف بين أعلامها،وكلهم هامات سامقة، علما شامخا وقمة باذخة، يبدو لمن يقترب منه كالبحر

العظيم من أي الجهات أتيته راعك اتساعه، وعمقه، أو كقمة الهرم الراسخ لا ترقى إليه إلا من

قاعدته الواسعة، واجتمع له ما لم يجتمع لغيره من المواهب والملَكَات، فهو كاتب كبير، وشاعر

لامع، ولغوي وناقد بصير، ومؤرخ حصيف، وسياسي حاذق، وصحفي نابه، ولم ينل منزلته

الرفيعة بجاه أو سلطان، أو بدرجات، وشهادات، بل نالها بمواهبه المتعددة، وهمته العالية، ودأبه

المتصل، عاش من قلمه وكتبه، وترفع عن الوظائف والمناصب لا كرها فيها، بل صونا لحريته

واعتزازاً بها، وخوفا من أن تنازعه الوظائف عشقه للمعرفة، وحياة العقاد سلسلة طويلة من

الكفاح المتصل والعمل الدءوب، صارع الحياة والأحداث وتسامى على الصعاب، وعرف حياة

السجن وشظف العيش، واضطهاد الحكام، لكن ذلك كله لم يُوهِنْ عزمه أو يصرفه عما نذر نفسه

له، خلص للأدب والفكر مخلصا له، وترهب في محراب العلم؛ فأعطاه ما يستحق من مكانة

وتقدير، و في الثاني عشر من آذار سنة 1964م توفي العقاد -رحمه الله- بعد أن ترك تراثا

كبيرا، فمن مؤلفاته: ( ديوان العقاد- العبقريات- الشيوعية والإنسانية- أبو نواس- جحا الضاحك

المضحك )، ونشر له بعد وفاته: حياة قلم- أنا (ترجمة ذاتية له)- رجال عرفتهم .

ما غاب نبراس المعرفـة والآداب=حيث ٍ بعلمه حاضر الذكر ومصيب
بين الورى لا زال يذكر ولا غاب= وعم ّ بسنا الأفكار شرق وتغاريب

عبد العزيز الفدغوش

الأحد, 15 - مارس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=100122&pageId=26

عبدالعزيز الفدغوش · 06-06-2010, 02:12 PM

( 65 ) مدار الأفكار

التعاون المنشود

يقول الشاعر العربي :

إذا ما كنت ذا عقلٍ كبيرٍ = فلا تهملْ قوانين المرورِ
قد استعصت مشاكله وجلّت =على كل المعقد من أمور

لا شك أن القيادة فن وذوق وأخلاق، وأن الالتزام والتقيد بأصول وآداب المرور حماية ووقاية من

أخطار الحوادث ومفاجآت الطريق، لذا فقد جاءت فعاليات أسبوع المرور الخليجي الموحد لهذا العام

تحت شعار (لا تتصل حتى تصل) وقد جاء بما يحمل من مدلولات في غاية الأهمية لأن معظم الحوادث

المرورية هي سلوكية في الدرجة الأولى، وينصب المسعى إلى توعية قائدي المركبات بأصول القيادة

السليمة واحترام الطريق ومستخدميه وصولا إلى تجنب الحوادث الناتجة عن عدم التقيد بالقواعد

والأنظمة المرورية، فالحوادث لا تزال أكثر المشكلات التي تواجهها المجتمعات والدول مما ينتج عنها

خسائر بشرية بالغة تؤدي إلى وفيات وإصابات وإعاقات إضافة إلى الخسائر المادية المكلفة والمرهقة

سواء التي تتحملها الدولة أو قائدو المركبات أنفسهم، ولدعم الحس الوقائي لدى الناشئة وترسيخ

ثقافة سلامة المرور بهدف الحد من الحوادث يجب أن تتضافر الجهود وتتعاون جهات الاختصاص لتحقيق

هذه الغاية فالأسرة هي المسؤولة الأولى عن تنمية وغرس السلوك القويم في نفس المواطن،

والمدرسة تحصنه بالعلم والمعرفة وتدعم سلوكياته وتعمق من روح المواطنة والالتزام في نفسه،

بالإضافة إلى دور الإعلام التوعوي في إيصال المعلومات إلى الجميع من خلال وسائله المختلفة

والمتعددة، وتقوم كذلك الإدارة العامة للمرور بترسيخ الأمن المروري في النفوس ووضع القوانين

المنظمة له، فتكثيف الجهود حفاظا على الأرواح والمال العام مسؤولية مشتركة بين الجميع. وما

أسبوع المرور وما يتخلله من ندوات ومحاضرات إلا ثمرة من ثمرات التعاون المنشود بين جهات

الاختصاص وخطوة في الاتجاه الصحيح نأمل أن تتبعها خطوات أخرى لتفعيل برامج التوعية وألا تنتهي

بانتهاء أسبوع المرور والتي لا شك أنها ستحقق نتائج إيجابية للوقاية من حوادث المرور والحد من

المخالفات التي لم يحدها فرض المخالفات وسن العقوبات وفي هذا الصدد نذكر قصة طريفة لأحد

قائدي السيارات بمدينة جدة والذي كان لا يتورع عن ارتكاب المخالفات لا سيما الوقوف في الأماكن

المحظور الوقوف فيها وخلف سيارات الغير مما يعرقل حركة سيرهم بالرغم من المخالفات التي تحرر

ضده حتى شاع خبره بالمدينة، وأثناء توقفه في إحدى المرات مخالفا كالعادة تقدم إليه أحد رجال شرطة

المرور وسلم عليه وقدم إليه وردة جميلة بدلا من نموذج المخالفة وبأسلوب حضاري مميز شرح له

ضرر توقفه بهذه الطريقة على الآخرين فأبدى أسفه متأثراً وأصبح منذ ذلك التاريخ حريصا على

احترام القانون وتطبيق بنوده، ولا نعني بذلك سن مبدأ تقديم الورد للمخالفين إلا أن الطبيعة الإنسانية

في غرّةُ الرّبيع تختلف من شخص لآخر وعلى ذلك يتوقف العلاج. ونسأل الله السلامة للجميع، وأن يضفي

على بلادنا ودول الخليج نعمة الأمان والإيمان، والوئام والرخاء والسلام.

يا سايق الموتـر تنبـه للأخطـار= تـرى الطريـق مفاجآتـه كثيـره
أحذر من السرعة سبب كل الأضرار=بأسبابها تجـري حـوادث خطيـره
شوف الحوادث بالصحافة والأخبار=حـوادثٍ تـزداد دايــم مثـيـره
كم أسرة ٍ تجرعت كـأس الأمـرار=بأسباب سايق ما انتبه في مسيـره
علـى الأغانـي بالمحطـات دوّار=يحرك مع الموجات دايـم نظيـره
مع المسجل راح فكـره والأنظـار=وإلا مع الهاتف يحـادث عشيـره
يزيد بالسرعة ولو صار ما صـار=لو أن بالسرعـة نهايـة مصيـره
ترى القيادة في مفاهيـم الأحـرار=فـن وأدب وأخـلاق ذوقٍ وسيـره

الأربعاء, 18 - مارس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=100613&pageId=26

عبدالعزيز الفدغوش · 06-06-2010, 04:25 PM

( 66 ) مدار الأفكار

نداء الغرباء

يقول الشاعر العربي :

يكفيك عن كل مدحٍ مدحُ خالقه = وأقرأ بربك مبدأ سورة القلم
شهم تشيد به الدنيا برمتها = على المنائر من عرب ومن عجم

إن ما يحز في النفوس ويدمي القلوب ما انتشر بين أبناء دول الخليج وأصبح متداولا ومألوفا، أن

تتم مناداة أي شخص غير خليجي أو عربي لا تعرف اسمه لا سيما من الجاليات الآسيوية بـ

"محمد" حتى وإن كان من ينادى باسم «محمد» كافراً ملحداً هندوسياً أو بوذياً أو غير ذلك من

غير ملة الإسلام، وكما يقول الدكتور محمد هلوش عثمان: «كم يحز في نفسي وأنا أمام ظاهرة لا

يقبلها أي مسلم غيور على دينه الإسلامي في أرض أكرمها الله بالتوحيد الخالص البعيد عن

الشوائب والبدع والخزعبلات ألا وهي ظاهرة نداء الشخص الذي لا تعرفه، أي النكرة بـ

"محمد"، ومن ثم تلقي عليه كثير من الأوامر والطلبات والتي لا يخلو بعضها من الاستخفاف،

والأولى مناداة من لا تعرفه باسم «عبد الله» كما علمنا ديننا الحنيف أننا عبيد لله، وعندما سئل

العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – عن مشروعية مناداة الأجانب وأصحاب

المحلات من العمالة الوافدة وغير المسلمة بمحمد، كان جواب فضيلته: «الذي أعرفه أن العمالة

الأجنبية يقال لهم: «يا صديق، يا رفيق»، السائل: الناس الآن قد غيروا في النداء، الشيخ: ماذا

يقولون الآن؟، السائل: يقولون: (في الغالب يا محمد مباشرة) ، الشيخ: أصحيح؟ ! أنا عندي خيرٌ

من هذا أن يقول: يا عبد الله؛ لأنهم كلهم عباد الله، حتى الكافر عبد لله، فلو أنها غيرت إلى يا عبد

الله لكان أحسن، أما فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم فيقول: «لا يجوز امتهان هذا الاسم

الشريف الكريم لغة ومعنى إلى هذا الحدّ حتى يُنادى به الكافر، وقد كان بعض العلماء ممن

صنّفوا في أسماء الرواة، يُقدّمون ذكر المحاميد» من تبدأ أسماؤهم بـ «محمد» كما صنع

الإمام البخاري – رحمه الله- في كتابه «التاريخ الكبير»، فإنه قال: هذه الأسامي وُضِعت على ( أ

ب ت ث) وإنما بُدئ بـ «محمد» من بين حروف «أ ب ت ث» لحال النبي صلى الله عليه وسلم؛

لأن اسمه محمد صلى الله عليه وسلم، أما إذا كان يُنادى به عامل مسلم فذلك لغلبة اسم محمد على

كثير من أسماء الأعاجم؛ لأنهم يتبرّكون باسم محمد، فيجعلونه قبل أسمائهم، ويرى كثير من

العلماء أن مناداة أيعامل في الشارع ممن لا تعرف اسمه ولا ديانته، بـ «محمد» غير جائزة شرعا

ومن فعلها فقد ركب موجة هذه الظاهرة السيئة التي انتشرت انتشاراً خطيراً بين أبناء دول

الخليج وغيرهم من المقيمين فيها، ومن الواجب أن يتقي الإنسان ربه، ويتأدب مع نبيه واسمه فلا

يطلق اسم محمد إلا على مسلم، فمحمد أفضل البشر وسيد الورى وخير من وطأ الثرى، و أكرم

وأزكى عند الله سبحانه من أن ينادى كافراً باسم محمد، فلنتق الله ولا نستهين بالأمر ونبرره

بعدم قصد الاستهانة، فالإصرار عليه وعدم الإنكار على الغير في ذلك يعدّ إساءة للنبي صلى الله

عليه وسلم، والأجدر هو أن نستبدل اسم محمد في مناداة من لا نعرف من العمالة الأجنبية فبدلا

من قولنا: «يا محمد» نقول: (يا رفيق أو يا صديق) وإن كان الإنسان يأنف من مناداته له رفيقاً

أو صديقاً فالأولى أن تكون غيرته لنبيه صلى الله عليه وسلم، لذا فلتناديه بـ «يا مدير أو يا

مهندس»، فهو مدير في صنعته أو مهندس فيها، وكذلك يصح المناداة لهم بأحد الأسماء الشائعة

والمعروفة عندهم، و نسأل الله الهداية والصواب، واحتساب الأجر والثواب.

باسم النبي خير الورى نور الأنوار=حذرا تسمي كافـر ٍ علـج معثـور
محمد منار الدين والصحب الأبـرار=واسمه شرف ويشع بين الورى نور

عبد العزيز الفدغوش
الأحد, 22 - مارس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=101000&pageId=26

عبدالعزيز الفدغوش · 06-06-2010, 09:00 PM

( 67 ) مدار الأفكار

فيصل التضامن

يقول الشاعر العربي :

ما مات َ من في الله يقضي نحبَه ُ= بل في الجنان ِمكرّمٌ مثواه ُ
ترك الحياة بما بها من فتنة ٍ = من أجل ِ ما يرضى به مولاه ُ

في مثل هذا اليوم قبل ( 34 ) عاماً، فقد العالم العربي والإسلامي صاحب الجلالة المغفور له بإذن

الله تعالى الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله وطيب ثراه- والذي شاء الله أن ينقله

إلى جواره بتاريخ 25 مارس 1975 م،بعد أن عمل بكل جهوده وطاقاته في سبيل الدعوة إلى

الله، والدفاع عن دينه، وبعد أن أرسى قواعد نهضة المملكة العربية السعودية المعاصرة على

دعائم ثابتة بذل في سبيل إرسائها ما لا يحصى من الجهود والطاقات، والتي بموجبها انتقل

بالمملكة إلى مصاف الدول المتطورة في كل المجالات، مع الحفاظ بإصرار على روح الإسلام

والمثل والتقاليد العربية الأصيلة ، ويعد الملك فيصل الرائد الحقيقي للتضامن الإسلامي في العصر

الحديث، حيث كان مقتنعا بالتضامن فكرة ومنهجاً، وتوافرت لديه آليات تطبيق التضامن الإسلامي،

فأخذ يسعى حثيثا لترسيخ قواعده وإقناع الآخرين به، مما دفع مشروع التضامن الإسلامي إلى

الأمام وجعله الخيار الأفضل الذي يتفق مع ثوابت الأمة ومنهاجها , وتمكن الملك فيصل، الذي حكم

بلاده من عام 1964 إلى 1975م، من تسجيل مواقف مشرفة له في خدمة القضايا العربية

والإسلامية، حيث أسهم في لم شمل العرب بعد هزيمة 1967م، ووقف موقفا حازما فيما يتعلق

بحرق المسجد الأقصى، كما أنه أول من استخدم سلاح النفط في وجه المعادين للحق العربي

والإسلامي في فلسطين وغيرها , وقد هابه الغرب ونفذ كثيرا من مطالبه العادلة , ويقول الدكتور

مانع بن حماد الجهني، الأمين العام للندوة العالمية للشباب الإسلامي : ( إن مشروع التضامن

الإسلامي كان الهم الكبير الذي شغل الملك فيصل طوال حياته السياسية، ولاسيما بعد إن اشتدت

حملة الأفكار المستوردة في المنطقة العربية خاصة الشيوعية،و كان مؤمنا أعمق الإيمان بأن

الأمة الإسلامية لا ينهض بها إلا الإسلام، ولقد تحمل في سبيل دعوته للتضامن الإسلامي عداوة

المعارضين وتهم المشككين، ولكنه كان مؤمنا بما يفعل، ماضيا فيما يعتقد) ,و يقول صلاح الدين

المنجد في كتابه) أحاديث عن فيصل والتضامن الإسلامي ) لقد كان فيصل بطل الدعوة إلى

التضامن الإسلامي، ولقد لقي في سبيل دعوته هذه مصاعب لا تحد، ومتاعب لا توصف، لكنه كان

مؤمنا حقا فيما يدعو إليه, ما كان يبغي زعامة ولا شهرة، ولا سلطانا ولا ثروة، فتابع سيره في

دعوته بذكاء وحذر، وجرأة وعناد، وحكمة ومرونة، حسب الظروف، واستطاع أن يبلغ هدفه

وأن ينتصر)و ما حققه الملك فيصل ـ رحمه الله ـ في دعوته للتضامن الإسلامي يرقى إلى مصاف

المعجزة الجديدة، حيث يقول الدكتور المنجد: (وفي هذا القرن بدأت معجزة جديدة تحققت على يد

رجل عظيم، المعجزة هي كسر القيود التي كانت تمنع المسلمين في كل مكان في العالم، من العودة

إلى ما أمرهم به الإسلام من التعارف والتآلف، والتضامن والتعاون، والسعي إلى عودتهم أمة

واحدة تعود من جديد خير أمة، وأقوى أمة وأنفع أمة، أما الرجل فهو فيصل بن عبد العزيز)

لقد رأى الملك فيصل - كما يقول بدر الخريف- أن الأمة الإسلامية لا يمكن أن تنهض وتتحقق لها

العزة والكرامة، إلا من خلال عودة حقيقية إلى منابع الإسلام الصافية، كتاب الله وسنة رسوله

صلى الله عليه وسلم والى ما تدعو إليه هذه المنابع من التزام بالإسلام وتضامن بين المسلمين

وتعاون على البر والتقوى لما فيه خير الإسلام والأمة الإسلامية ,و في إطار تفعيل التضامن

الإسلامي أنشأ الملك فيصل منظمة المؤتمر الإسلامي عام 1969م و التي تسعى لتحقيق

التضامن الإسلامي على المستوى الرسمي بين الدول الإسلامية، وإيمانا من الفيصل بأهمية

الشباب ودوره في نهضة الأمة وضرورة أن ينشأ على الإسلام والتضامن الإسلامي، أنشئت الندوة

العالمية للشباب الإسلامي عام 1972م لتحقيق التضامن الإسلامي بين شباب الأمة المسلمة

وتقديم الخدمات لأبناء المسلمين في أنحاء العالم وتنسيق جهود المنظمات الشبابية والطلابية

لتقوية الأمة الإسلامية وتعزيز وحدتها والارتباط فيما بين شعوبها وأقطارها , وقد ظل يرعى

التضامن الإسلامي ومؤسساته ويقدم كل ما يستطيع لتفعيل دورها والوصول بها إلى المستوى

المطلوب حتى استشهاده في الخامس والعشرين من مارس عام 1975م, وفي رثائه قال

صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل :

لا هنت يا رأس الرجاجيل لا هنت= لاهان رأس في ثرى العود مدفون
والله ما حطك بالقبر لكن اّمنـت= باللي جعل دفن المسلمين مسنون
منزلك يا عزّ الشرف لو تمكنـت= فوق النجوم اللي تعلّت على الكون

رحم الله الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود رحمة واسعة وجزاه عن شعبه وأمته خير الجزاء ,

ونسأل الله أن يكون قد نال الشهادة التي تمناها وأن ينزله منازل الشهداء, في جوار الصالحين والأنبياء.

لو غبت يا فيصل على مر ّ الأعوام=تبقى بفعلك خالد ٍ حـي ّ معلـوم
يا ناصر ٍ في منهجك دين الإسلام=وعلى جبينك نور الإيمان مرسوم
على التضامن في مساعيك مقدام=وتخدم قضايا الدين لو كنت مخدوم

عبد العزيز الفدغوش
25 مارس 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

عبدالعزيز الفدغوش · 06-07-2010, 11:36 PM

( 68 ) مدار الأفكار

كذبة أبريل

يقول الشاعر العربي:

لا يكذب المرء إلاّ من مهانته = أو عادة السّوء أو مـن قلـّة الأدب
لبعض جيفة كلب خير رائحـة = من كذبـة الـمرء في جدّ وفي لعب

إن الكذب - وهو الإخبار بخلاف الحقيقة - محرم شرعا، ويعد من مساوئ الأخلاق، فهو من

ذهاب المروءة ومهانة النفس وقلة الحياء، وبالتحذير منه جاءت الشرائع، وعليه اتفقت الفطر،

وبه يقول أصحاب الشيم، والعقول السليمة، «ولا الكذب يصلح في جد ولا هزل)، قال تعالى: (يا أيها الذين

آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين» (التوبة:119)، وقال تعالى: (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون

بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) (النحل: 105)، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول

الله– صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما

يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقاً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى

الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذَّاباً)،

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ) آية المنافق ثلاث إذا حدث

كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان)، وعن معاوية بن حيدة قال: ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

يقول: ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له)، وعن أم المؤمنين عائشة-

رضي الله عنها - قالت: (ما كان من خلق أبغض إلى رسول الله من الكذب، ما اطلع على أحد من ذلك

بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة)، وقال أبو بكر الصدّيق - رضي الله عنه -: (إياكم

والكذب فإنه مجانب الإيمان)، و عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: (لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى

تدع الكذب في المزاح)، ويقول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه (لا خير في صحبة من تجتمع فيه هذه

الخلال: (من إذا حدّثك كذبك، وإذا ائتمنته خانك، وإذا ائتمنك اتهمك، وإن أنعمت عليه كفرك وإن أنعم منّ

عليك)، وعن سعد بن أبي وقاص قال: ( المؤمن يطبع على الخلال كلها غير الخيانة والكذب)، ويقال من

كانت الغيبة والكذب دأبه فلا يطمع أنه يخرج من الدنيا مع الإيمان، فالصدق عزّ وهو ميزان الله الذي يدور

عليه العدل، وهو أحد أركان بقاء العالم، وأصل المحمودات، وركن النبوات، ونتيجة التقوى، ولولاه لبطلت

أحكام الشرائع، والكذب ذل ّ وهو مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور، والاتصاف بالكذب:

انسلاخ من الإنسانية لخصوصية الإنسان بالنطق، وفي شرعنا الحنيف جاء التحذير منه في الكتاب

والسنة، وعلى تحريمه وقع الإجماع، وقد توعّد الله الكاذب بعقوبات دنيوية مهلكة، وبعقوبات

أُخروية مخزية، منها: (النفاق في القلب، و الهداية إلى الفجور وإلى النار، ورد الشهادة والفتيا

والرواية، وسواد الوجه في الدنيا والآخرة) ولم يأت في الشرع جواز الكذب إلا في أمور معينة لا

يترتب عليها أكل حقوق، ولا سفك دماء، ولا طعن في أعراض... الخ، بل هذه المواضع فيها إنقاذ

للنفس أو إصلاح بين اثنين، أو مودة بين زوجين، فعن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم: (لا يحل الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها، والكذب في الحرب،

والكذب ليصلح بين الناس) ولم يأت في الشريعة يوم أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها

ما يشاء من الأقوال، ومما يؤسف له أن بعض جهلة المسلمين يتحرى الكذب في اليوم الأول من

شهر أبريل ويظن أنه يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي، ويعد ذلك من باب التفكه والمزاح إذ

انتشر بين عامة الناس ما يسمى بـخدعة أو(كذبة أبريل) ( FOOL APRIL)، وهي البدعة التي

بدأت في فرنسا عام (1564م) ومنها انتشرت إلى مشارق الأرض ومغاربها، وترتب على فعلها

مفاسد كثيرة، فمن الناس من أخبر بوفاة ولده أو زوجته أو بعض محبيه فلم يحتمل الصدمة ومات،

ومنهم من يخبر بإنهاء وظيفته أو بوقوع حريق أوحادث تصادم لأهله فيصاب بشلل أو جلطة أو ما

شابههما من الأمراض، وبعض الناس يتحدث كذبا عن زوجة شوهدت مع رجل آخر فيسبب ذلك

قتلها أو تطليقها، وقصص وحوادث كذبة أبريل لا نهاية لها، وكله من الكذب الذي يحرمه الدين

والعقل، وتأباه المروءة الصادقة.

لا تنخدع في بعض الأقوال يا صاح=خلك حليم وحكّم الشرع بوضـوح
ما للدجل والكـذب ميعـادٍ إمبـاح=ولا هو ترى في أول أبريل مسموح
ما هو مباح ٍ لو نعت ضحك ومزاح=وخير الورى ما جازه يقال بمزوح

عبد العزيز الفدغوش

الأربعاء, 1 - إبريل - 2009

[email protected]

http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=102467&pageId=26

للإتصال والإستفسار		أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت	0096599579965	yahoo	RSS	htmlMAP	HTML
فاكس - الكويت	0096524579965	msn	MAP	XML	sitemap.php
البريد الإلكتروني	[email protected]	feeds.xml	sitemap	google	tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية
منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية
كلمات البحث
الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات
الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org ) جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة جميع الحقوق محفوظة لـ : شبكة الشموخ الأدبية

يتصفح الموضوع حالياً : 4 (0 عضو و 4 زائر)

اعلانات المنتدي

الإهداءات

مدار الأفكار ؟

منتدى مدونات الكتّاب